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古代之国，其兵数是不甚多的。
说古代军队组织的，无人不引据《周官》。
不过以《周官》之文，在群经中独为完具罢了。
其实《周官》之制，是和他书不合的。
案：《诗经·鲁颂》：“公徒三万”
，则万人为一军。
《管子·小匡篇》说军队组织之法正如此（五人为伍，五十人为小戎，二百人为卒，二千人为旅，万人一军）。
《白虎通义·三军篇》说：“虽有万人，犹谦让，自以为不足，故复加二千人”
，亦以一军为本万人。
《说文》以四千人为一军，则据既加二千人后立说。
《谷梁传》襄公十一年，“古者天子六师，诸侯一军”
（这个“军”
字和“师”
字同义。
变换其字面，以免重复，古书有此文法），一师当得二千人。
《公羊传》隐公五年何《注》：“二千五百人称师，天子六师，方伯二师，诸侯一师”
，“五百”
两字必后人据《周官》说妄增。
然则古文家所说的军队组织，较今文家扩充了，人数增多了。
此亦今文家所说制度，代表较早的时期，古文家说，代表较晚的时期的一证。
当兵的一部分人，居于山险之地，山险之地，是行畦田之制的，而《司马法》所述赋法，都以井田之制为基本，如此，当兵的义务，就扩及全国人了（《司马法》之说，已见第八章，兹不再引）。
案：《司马法》以终十为同，同方百里，同十为封，封十为畿，畿方千里。
如前一说：一封当得车千乘，士万人，徒二万人；一畿当得车万乘，士十万人，徒二十万人。
后一说：一同百里，提封万井，除山川、沈斥、城池、邑居、园囿、术路外，定出赋的六千四百井，所以有戎马四百匹，兵车百乘。
一封有戎马四千匹，兵车千乘。
一畿有戎马四万匹，兵车万乘（见于《汉书·刑法志》）。
若计其人数，则一同七千五百，一封七万五千，一畿七十五万。
《史记·周本纪》说：“牧野之战，纣发卒七十万人，以拒武王”
；《孙子·用间篇》说：“内外**，殆于道路，不得操事者，七十万家”
，都系本此以立说。
《司马法》之说，固系学者所虚拟，亦必和实际的制度相近。
春秋时，各国用兵，最多不过数万。
至战国时，却坑降斩级，动以万计。
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