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在疯人院里，不疯的人才被认为是疯子。
刘伯温不是疯子，但在元朝南昌官场，他就是疯子。
《银河棹》
妥懽帖睦尔在位的前几年，刘伯温在江西高安做县丞。
据刘伯温说，那三年高安生活谈不上压抑，但也谈不上开心。
也许换作其他人，看到高安官场的灰暗色调，早已痛不欲生。
刘伯温也有过悲愤，可他是个意志力顽强的人，与其抱怨社会，不如去改变社会。
这是刘伯温一个典型的性格。
孔子说，如果没有我用武之地，我就乘船去扶桑。
刘伯温却说，事是人做的，用武之地是靠自己找出来的，不是别人给你搭建的。
只有庸人才四处找戏台，伟大人物向来都是亲自搭戏台，然后唱戏。
不过，也不是没有，《银河棹》事件就是。
《银河棹》是《周易》的衍生书，全名《六壬银河棹》，有人说是诸葛亮的著作，也有人说是九天玄女的著作，还有人说，根本就没有这本书。
棹指的是船桨；银河，天汉也，也称为六壬学。
所以《银河棹》即“六壬学”
之船桨也。
“六壬学”
是一门预断吉凶的学问。
天干有十，而六壬学独取壬，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫于亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。
六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”
，故称六壬；另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学。
“六壬学”
比起中国其他占卜术还算合理和合法，其推演法来源于《周易》。
首先由“占时”
至“月将”
，是无极生太极；再由月将至干支，是太极生两仪；由干支而产生四课，是两仪生四象；再发三传，即发三才，然后再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。
其实，中国古代预断吉凶的学说，论说起来艰涩难懂，但如果入门了，也并不那么难。
东西方预断吉凶的所谓巫术其实是原始科学，仅以“六壬学”
为例，它就是根据严格规定的方式来获得一些特定成果的尝试。
它承认因果律，也就是说，给出同样的前提条件，随即就会出现同样的结果。
比如它的《掌图·分野》说的就是手相，哪条纹路说的是什么，都有固定的规定，你不能信口胡诌。
纹路交叉有很多处，任何一处，书上都给了解释，你必须要按照这种解释去理会，不能凭自己的意思去做。
古老的预断吉凶的学说，其实并不能算是迷信。
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