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1364年农历二月，陈友谅的大汉帝国在朱元璋疯狂的扫**下只剩武昌一座孤城，朱元璋见时机已到，亲自出马，来到武昌城下。
在持续不断且质量极高的攻击下，武昌城陷落，陈理在城池即将陷落时出城投降。
陈友谅的大汉帝国度过了最为光辉的三年和最为惨淡的一年后，退出历史舞台。
朱元璋赢了，他几乎赢了整个南中国。
不过，胜利者未必就是真王，失败者也未必就是真寇。
宇宙中，最势利的动物非人类莫属，因为人类往往以成败论英雄。
陈友谅败了，可他应该有个接近于事实的评价。
如果我们把陈友谅和朱元璋进行一番对比，就会得出一个并不讨朱元璋喜欢的答案：陈友谅和他半斤八两，他没有高出陈友谅半分，有时候，他还矮了陈友谅几分。
朱元璋说，陈友谅不讲道义，是禽兽，因为他杀他的主人徐寿辉。
如果单从弑主这个角度来说，朱元璋连禽兽都不如。
陈友谅固然杀了他的主子徐寿辉，但人家只杀了一个，而朱元璋杀了两个，一个是他的主子郭天叙，另一个则是几年后的小明王。
陈友谅杀徐寿辉是敢作敢当，人家承认自己杀了徐寿辉，可朱元璋杀郭天叙、小明王，却到死都不承认，把责任统统推到别人身上。
陈友谅如果是真小人，朱元璋就是伪君子。
伪君子大言不惭地指责真小人，世界上最荒唐透顶的事莫过于此。
朱元璋还说，陈友谅凶暴，在内部搞政治斗争，把所有人才都杀掉了。
如果这指责不是信口开河，那我们很难解释陈友谅手下大将张定边的英雄智慧和英雄行为。
我们更难解释，为什么在陈友谅去世后，大汉帝国在残破不堪的情况下，还支撑了四个月。
事实上，朱元璋才是个搞政治斗争的顶级下三滥，他在建国后一系列屠杀功勋的行为，陈友谅望尘莫及。
如果当时陈友谅还活着，看到他凶残的杀戮行径，肯定会毛骨悚然。
毋庸置疑，陈友谅在道德上有瑕疵，但那个混乱的年代，你讲道义，正如到猪圈里讲五线谱一样，浪费时间和精力不说，一不小心，就会被猪吃了。
政治和道义是各行其是的，谁如果把它们搞混了，谁就必然死无葬身之地。
朱元璋又何尝讲道义？他最卑鄙的行径之一就是，用自己没有的东西去评价别人。
他没有道义，却总喜欢用道义去评价他的对手。
陈友谅雄心壮志，胆气逼人，敢作敢为，是那个时代当之无愧的英雄之一，但凭朱元璋那些猥琐卑鄙的行止，他连给陈友谅提鞋都不配。
陈友谅无法和朱元璋相比的就是手腕，朱元璋能团结一切可以团结的人，用一系列为人和处世技巧来拉拢住别人，让别人为他赴汤蹈火，但他从不用真心回报。
陈友谅有强大的组织能力和控制能力，可惜老天爷没有给他一个刘伯温式的谋略家，这就是命，人力在命运面前必须要止步。
朱元璋赢得鄱阳湖之战的胜利，并不能证明他比陈友谅高明到哪里去，如果不是刘伯温和多次命运之神的眷顾，失败的可能是他。
世界上从来没有哪一场战争是靠运筹就能取得胜利的，谋划固然重要，但运气更重要。
所谓绝对百战百胜的将军是不存在的，你要看他的对手是龙还是虫，一个百战百胜的将军背后，必然倒下了一群猪一样的对手。
朱元璋的对手陈友谅不是猪，遗憾的是，他进入鄱阳湖后就开始拥有了猪一样的运气。
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