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刘伯温和朱元璋的生活环境不同，自然看问题的角度就不同。
刘伯温年轻时不愁吃穿，肉体上体验着小资的生活，而朱元璋始终挣扎在饥饿的贫困线上，看到别人稍微吃得好一点的情景就怒目圆睁、痛不欲生。
刘伯温说，在能力范围内，奢侈点也不是大缺点。
明明有钱，却过得和苦行僧一样，那是守财奴，是在标新立异。
这种人不懂得享受生活，拿苦难惩罚自己，有点变态。
张士诚富得流油，就是每天吃三斤重的龙虾，也是吃得起的。
刘伯温说，张士诚的政治浑浊不在于他的生活穷奢极欲，而是他对所有知识分子都有好感。
如你所知，大多数知识分子都眼高手低，理论和实践不能同步，倒霉的是，张士诚积极拉拢的那群知识分子几乎全有这样的问题。
张士诚和徐寿辉有共同点，那就是知足常乐，他们对人生的看法就是：人生是个过程，在有限的时间里，千万不要委屈自己。
身心的幸福才是人生第一要义，其他所谓开天辟地之功、震**宇宙之能，倒在其次。
正因为他有这种对人生深切感悟，所以稍有点远大理想的知识分子都会离他而去，而剩下来的，自然就是享受人生之徒。
其实，人生到底该怎么过，中国人历来就没有高明的看法。
中国人从古到今，所追求的完美人生就是成功。
对于“成功”
这两个字的解释很功利，也很窄。
成功就是，发家致富，要钱有钱，要美女有美女，要大房子有大房子，要地盘有地盘。
很少有中国人想过，所谓完美的人生，其实是身心的幸福。
人生一世，短短几十年，无论你身心疲惫地活着，还是身心畅快地活着，你都会死去。
如果身心疲惫地活着能使你感到幸福，你就去活。
问题是，你什么时候见过身心疲惫的人会幸福？
当然，张士诚的人生观没有错，可放到现实中来，就错得离谱了。
他在享受人生的同时，应该注意一下周边的环境，物质和精神的享受都是外来货，稍不小心就会被那些无法幸福的人夺走、砸碎。
这个人当然就是朱元璋。
朱元璋是个变态人物，因为自己遭受过苦难，所以对没有遭遇困难、特别是在他眼皮子底下享受幸福的人，有一种深入骨髓的恨。
几年后，朱元璋用他一系列的残杀功勋的手段证明，他就是个下三滥的暗黑人物，蛇蝎一样的心肠，看不得别人好，他最喜欢看的就是让别人匍匐在他脚下痛哭流涕请求他饶恕，他偏不饶恕。
张士诚和朱元璋截然不同，张士诚喜欢看到别人开心快乐。
他虽然不是纯正的知识分子，但对知识分子在元王朝几十年来的悲惨遭遇深表同情，于是他对知识分子好，他对知识分子们说，你们若安好，便是晴天。
刘伯温说，张士诚正是出于这种高尚情怀，用了一大批知识分子，但这些知识分子全是半瓶子醋。
在他的影响下，他的弟弟张士信也特别喜欢知识分子，所以在对待知识分子的态度上极尽柔和，有一件事可以证明。
元末著名画家倪瓒在杭州隐居，张士信喜欢名人字画，就派人带着顶级的绢布和钱财请倪瓒作画。
倪瓒那种清高的腻歪劲儿一上来，就让人难以忍受。
他生气地说：“我又不是你们王府的画师，你让我画我就画啊。”
说完，就把绢布撕了，叫人把金钱带回给张士信。
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