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第一部分疗愈的方法第一章正念是疗愈的良药
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我们只需正念呼吸、步行和微笑，就能接触正念的种子，获得疗愈，拥有幸福与快乐。
正念的能量是疗愈的良药，能够辨认和治疗内在受伤的小孩。
但我们能够如何培养这种能量呢？
佛教心理学将心识分成两部分：一部分是意识；另一部分是藏识。
意识是积极的觉察，西方心理学称之为显意识。
要培养正念的能量，我们需要对自己进行的所有活动保持觉察，真正地存在于自己所做的事情之中。
无论是喝茶或开车，都保持正念。
当我们行走时，觉察自己在行走；当我们呼吸时，觉察自己在呼吸。
藏识也称为根本识，是我们意识的基础，西方心理学称为潜意识。
那里藏着我们所有过去的经历，使我们具有学习和处理资料的能力。
我们的身心常常不是一体的。
面对日常工作，我们身体在做，意识却不在。
我们单以藏识便可以处理很多事情，而意识就可以想着其他成百上千件事情。
譬如，当我们开车经过一座城市，意识无需想着开车，仍可以抵达目的地，没有迷路或发生意外，因为藏识在独立运作。
心识就像一间房子，我们的藏识是地下室，我们的意识是客厅。
心行（亦即心念、心理现象）包括愤怒、悲哀或者是喜悦，是以种子的形式存在于藏识之中。
我们有愤怒、绝望、歧视、恐惧的种子，也有正念、慈悲以及理解的种子。
藏识就是由这些种子组成的，它像土壤一样，保存和滋养所有的种子。
这些种子留在那里，直到我们听到、看到、读到或者想到一些事情触及了其中一颗种子，那颗种子就会让我们感到愤怒、喜悦或者悲伤。
当种子成长，在意识的层面显现，进入了我们的“客厅”
后，我们就不再称它为种子，而是一个心行。
当有人说了一些话或是做了一些事情惹恼了我们，触及我们愤怒的种子，种子就会在心识中显现，成为愤怒的心行。
“行”
这个字是佛教术语，任何组合而成的或由其他条件聚集合成的东西都是“行”
。
记号笔是“行”
；我的手、花、桌子、房屋都是“行”
。
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