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无论痛苦什么时候到来，我们都将不再逃离它，反而停下来，欢迎它的来临。
我们通过观照和正念，将能确认痛苦，因为所有痛苦的纠结随时都会尝试显现。
我们无需回到从前才能接触和辨认它。
只要停住当下，以正觉和正念的态度对待，痛苦就会以这样或那样的形式显现。
当我们能辨识到痛苦显现的迹象，就能够确认它的本质。
佛教的禅修练习专注在当下时刻。
我们不用返回过去，到童年去接触自己的痛苦以及痛苦的原因，我们只需要安住在当下并观照，源自过去，甚至是过去世的痛苦就会显现。
其实，它整天都在显现，我们可以由它的表现确认它。
像佛陀一样
佛陀是人类中被称为“觉者”
中最美丽的一个例子。
在历史上，我们有直立人、能人、智人的称谓，现在我们又有了“觉者”
这个词语。
觉者是指觉醒、具有正念的人类。
这个词语早有其他人使用，并非由我所创。
当人类意识到，自己将会生病、会老、会死……这样的意识带来的焦虑、恐惧以及苦恼会引致身体的不适。
人们猜想其他的物种是否比人类少一些觉知，就不会因为担忧未来而受苦。
由于有这样的苦恼，我们常会问一些哲学问题：我是谁？我会发生什么？我是否曾在过去出现？如果是，我曾经是什么生物？未来我是否会存在？如果是，我将会是什么生物？这些问题都来自苦恼，会给我们招致很多疾病，甚至让我们的人生不美满。
其他问题如：我的父母是否要我？我的出生是意外吗？有人爱我吗？这些问题也来自这种苦恼，这种想法也基于痛苦而来。
具备觉知的能力，成为正念之人，正是拯救人类于痛苦之中所需要的。
这样的觉察帮助我们明白，地球的环境属于所有的物种，而人类正在破坏环境。
当人们真正能够觉察到这些事情，觉知到痛苦来自政治压迫，自社会不公平时，他们将能够停止自己正在做的事情，并帮助他人也一起停止，然后走向生命的另一端——不再毁灭我们的星球。
我们的觉知带来焦虑与苦恼，但如果我们懂得运用觉知以及正念，就能够明白自己身处的环境，明白自己应该做什么，不应该做什么，以期获得转化，带来和平和幸福，拥有更好的未来。
禅坐并非仅仅是为了在未来获得开悟。
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