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所以一天晚上，一只狗熊在他们熟睡时走进山洞，把他一个仆人的半边脸当成了夜宵。
王阳明懊悔之下才想起了前任的警告。
他开始忠实地奉行起来。
第一，他叮嘱仆人在森林里寻找食物时不要和当地土著说话，不要有任何接触，包括眼神。
第二，每当森林中瘴疠弥漫时，他就用他有限的中医药知识采集消毒的植物放到锅里煮沸，祛除瘴疠气。
第三，他让仆人打造了一扇石头大门，睡觉前必须关门。
第四，他带着仆人开垦土地，种植前任留下来的种子。
第五，为他自己和他的仆人找各种乐子。
他把自己居住的几个山洞和临时搭建的窝棚起了很多文雅而有深意的名字，比如他所居住的山洞叫“玩易窝”
，按他的解释是，这个山洞是山麓的窝，我时常在这里凭记忆力读《易》，读到精熟处，感觉就像是在玩一样，于是叫“玩易窝”
。
有一个窝棚叫“何陋轩”
，王阳明解释说，这里的土著虽然表面粗野，但性格直爽，心思如小孩子，这说明他们“良知”
并未丧失。
所以他给这个窝棚起名为“何陋轩”
。
还有个窝棚叫“君子亭”
，王阳明的解释是：这四周都是竹子，竹子具备君子的四个特征，中空而静，通而有间，这是君子之德；外节而实，一年四季枝叶颜色不改，这是君子之操；随着天气而出而隐而明，适应性强，这是君子“适应时势”
的变通；挺然而立，不屈不挠，这是君子之容，所以我给它起名为“君子亭”
。
这是艺术上的自我调节。
在现实生活中，王阳明给他的仆人用大白话唱民歌，跳最狂热的舞蹈，以驱逐他们对现实的沮丧。
为了淡化残酷的生存环境，他凭记忆诵读理学经典，把自己从现实世界中拔出来沉到思想世界中。
有生以来，王阳明第一次有意识地陷进回忆中。
他突然发现了许多自己从未发现的事实。
他钻研军事、探索理学、浸染佛道、苦攻辞章，都是他那“野多违俗”
的性格和“成为圣贤”
的理想与现实世界的生死搏击。
现实世界总把他的性格和理想打倒在地。
而他自己也注意到，每一次他都能站起来，并且比倒下之前更强大。
就在他被投入锦衣卫大牢前，他心中已有了明确的目标，那就是身心之学。
即使在来贵州的路上，他还在探索身心之学的精妙。
不过他也承认，现实世界还是很强大的，因为它用龙场这一记重拳把他打倒在地，至少在他回忆往事时，他还没有站起来。
实际上，从内心而言，他现在比过去强大了百倍。
他说：“我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。”
其实人人所谓的怕死，怕的并不是死，而是对生有所眷恋而已。
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