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王阳明心里有数，但却安慰湛若水：“我大明帝国既然在那里有驿站，就说明有人。
别人能在那里生活，为什么我不能？锦衣卫大牢是什么地方，我这不也出来了吗？”
他话锋一转：“我唯一担心的是当今天下，圣学不明，读书人只讲口耳之学，不谈身心之学，我希望你能把身心之学发扬下去。”
湛若水很愧疚，一个生死未卜的人还时刻不忘身心之学，他这个在波平浪静中生活的人没有任何资格颓丧。
况且，他对王阳明也有很深的了解，王阳明大半生无论是对理想还有生活从未绝望过，只要他能发挥主观能动性，应该不会发生什么事。
看上去，王阳明应该没什么事。
可生活自有它自己的准则，凡是你能预料的事大都不会发生；凡是你没有预料到的，毫无意外地肯定会发生。
王阳明在离开北京之前，写了一首诗，其中有两句：“贤圣可期先立志，尘凡未脱漫言心。”
这说明他一离开锦衣卫大牢，心里的宏图大志就复活了。
另外，他并没把到恶劣的龙场去生活看成是什么了不起的障碍。
他是个有抱负的人，抱负是一个人活出价值的发动机。
至少在他离开北京时，他是这样想的。
不过后来的事实证明，在面对险恶环境时，这台发动机也会熄火。
王阳明从北京去贵州龙场的第一站是老家浙江余姚。
由于牢狱之灾，他的祖母和家人一见到他，就说他苍老了很多，并对他去贵州龙场表示出担心。
王阳明以一种无所谓的态度劝慰他们说：“那个地方虽然少有人行，却是山清水秀。
你们也知道，我从小就喜欢山水，所以那个地方在你们看来是地狱，对我而言却是天堂。”
当他的家人心绪平静后，他离开余姚到了杭州，住在他曾经成功劝退那个静坐和尚的胜果寺中。
王阳明并非重新皈依了佛教，而是为了养病。
四十军棍带给他的生理创伤还在，天气稍有变化，他的屁股就会出现阵痛，以至于不能安心静坐。
更糟的是他的肺病又复发了。
所以王阳明必须要把身体休养好，才有能量继续赶路。
可惜，他这点小心愿都没有达成。
在杭州休养了几个月后，刘瑾派了人来。
来的人是锦衣卫，任务是杀掉王阳明。
锦衣卫日夜兼程，很快就来到杭州。
他们凭着高度灵敏的嗅觉，摸上了胜果寺。
王阳明在胜果寺满坑满谷的朋友，马上就有个叫沈玉殷的找到王阳明，对他说：“寺里今天住进了几个操北方口音的人，面露杀气，可能是来找您的。”
王阳明惊恐起来，沈玉殷问他：“你是否有仇人？”
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