天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
王阳明拼命摇头，说：“不一样。
禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐，什么都不管了。
说了‘佛向心头做’后就真的在心头做，不去实践。
而我说了‘在心上用功’后，必须去实践。”
黄绾又吃了一惊，说：“这还是朱老夫子的‘去万事万物上格真理’啊。”
王阳明又大摇其头，说：“朱熹说是去实践中寻找真理。
而我认为，真理已在我心中，我去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。”
黄绾恍然大悟。
据说他当时茅塞顿开，从此死心塌地地跟随王阳明，并且经常在反对王阳明的人面前为王阳明辩护，成了王阳明最忠实的信徒之一。
不过，黄绾年老后，有一天早上醒着躺在**思考。
不知他想到了什么，突然大叫一声，吼道：“王阳明心学就是枯禅！”
说完这句话后，他把余生的光阴都用在反对王阳明心学上了。
把王阳明心学视为枯禅，是当时反王学的一个主流。
王阳明对反对派曾多次反驳，他说他的心学和禅学的区别就在于实践。
他说，我们每个人的心像一面镜子，你只需要时刻保持着它的一尘不染。
如何保持呢？禅宗说要勤擦，也就是在心上擦。
而王阳明也说勤擦，但要以实践为指导，不能枯坐在那里，认为我心没有恶念了，认为我内心强大了。
是否有恶念，是否内心强大，非得去实践中验证一下。
如果不去实践，就会流入枯禅的境地。
用儒家语境来说，禅宗注重的是修养（尊德性），而几乎没有学问（道问学）。
而他的心学是既有修养又有道问学的。
禅宗没有进取，而他的心学就是一门要人进取的学说。
这是王阳明心学和禅宗最灵魂的区别。
王阳明对佛道的态度很有点“忘恩负义”
，佛道二教为他的思想供给了充沛的源头活水。
但创建心学后，他对佛道给予他的帮助闭口不言。
有人向他请教道教长生之术时，他劝对方不要沉迷于此，因为即使你明白了长生术，也不过修个不死的肉身。
接着他推销他的心学：心学却能让人有一个超越生死的精神境界。
他的弟子王嘉秀喜欢谈仙佛，并且以独到的见解对王阳明说：“佛教以超脱生死来劝人信奉，道教以长生不老劝人信奉，其本意也不是干坏事，究其本质，也是看到了圣人的上一截，但非入道的正途。
今天谁要做官，可经科举考试，可由乡里推举，可借大官绿荫，同样可做大官。
如果不是仕途的正道，君子是不会接纳的。
道、佛到终极点，和儒学大致相同。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！