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朱宸濠不怕冀元亨耍花样，就怕冀元亨讲心学。
冀元亨最先给他讲的是王阳明重新诠释的“格物致知”
。
朱宸濠听得目瞪口呆。
冀元亨讲完，他才发现这东西的确可以让他耳目一新，但和他的知识结构有很大出入。
他不认可王阳明心学，尤其不认可王阳明在《大学问》里说的“只要良知光明就能获得一切”
。
他反驳说，良知这玩意就是孟子说的恻隐之心，它只是一种个人品德，人如果能靠个人品德获取成功，简直天方夜谭。
冀元亨大声道：“谁说的良知只是一种品德，它是万能的。
如果你不信，请先光明你的良知，你再看。”
朱宸濠较劲了：“难道你老师王阳明扫平了那群山贼靠的就是良知？”
冀元亨吃惊地喊了起来：“不靠良知还能靠什么啊！
人唯一的依靠就是自己的良知啊。”
朱宸濠无论如何都理解不了冀元亨的话，问道：“你老师王阳明的良知彻底光复了吗？”
冀元亨愣了一下，朱宸濠笑了起来。
朱宸濠的笑声好不容易结束，冀元亨又不紧不慢地说开了，这次不是谈良知了，而是谈朱宸濠最感兴趣的问题。
他首先立下大提纲：君臣。
君就是君，臣就是臣，臣绝不能叛君。
朱宸濠在这方面的学识比冀元亨渊博。
他说：“商汤周武就是臣，后来成了君。”
冀元亨说：“那是因为桀纣都不是好鸟，孟子说，商汤杀的不是君，而是独夫民贼。”
朱宸濠说：“当今圣上和桀纣有何区别？”
冀元亨被朱宸濠的露骨惊骇当场，可他没有办法反击，只是使出浑身的力气吼道：“为臣的就不能有谋反之举！”
朱宸濠想起家恨：“成祖皇帝（朱棣）的江山是怎么来的？你们现在这群抱着儒书歌功颂德的那个皇帝的祖宗就是个谋反之臣！”
朱宸濠说：“你的分析是隔靴搔痒。
我非常想把我的时势都告诉你，但这恰好是你想得到的，所以我不告诉你。”
冀元亨的第一个任务毫无悬念地失败了，而他的第二个任务根本不必用心去做，因为当时的南昌城里到处都是朱宸濠的兵马在紧锣密鼓地调动。
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