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一两秋凉入夜新，池边孤月倍精神。
潜鱼水底传心诀，栖鸟枝头说道真。
莫谓天机非嗜欲，须知万物是吾身。
无端礼乐纷纷议，谁与青天扫旧尘。
第二首则是：
独坐秋头月色新，乾坤何处更闲人。
高歌度与清风去，幽意自随流水春。
千圣本无心外诀，六经须拂镜中尘。
却怜扰扰周公梦，未及惺惺陋巷贫。
这两首诗实际上就是王阳明对待“大礼议”
的态度，他显然是站在张璁、桂萼一边，以为天理当出于人情，朱厚熜当尊自己的亲生父亲为皇考。
还有一件事能直接证明王阳明的态度。
他的弟子陆澄开始时是杨廷和思想的参与者，后来他问王阳明。
王阳明说：“父子天伦不可夺，皇上孝情不可遏，众多大臣的话未必是对的，张、桂诸位大贤的话未必是不对的。”
这已是明显表态，他和张璁、桂萼不谋而合。
尤其是他的信仰者席书和弟子方献夫在向朱厚熜表明态度时，其思想出发点就是王阳明心学的出发点。
几年后，“大礼议”
事件重新爆发，这一次双方势均力敌。
而王阳明在官场中的很多弟子都站在了张璁、桂萼一面，肆无忌惮地攻击朱熹理学的卫道士们。
很多人都认为，这是王阳明心学和朱熹理学的正式较量。
不过我们应该注意张璁，他不是王阳明的弟子，甚至激烈反对王阳明心学。
他在“大礼议”
中支持朱厚熜只是因为他是个敏锐的政客而已。
真正服膺王阳明心学的人，都没有登上权力的之巅。
所以，王阳明只能在余姚当他的教育家，权力核心对他而言，遥不可及。
那么，作为他其中一个最光芒的身份——军事家呢？
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