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之间没有任何缝隙，没有停顿。
闻到臭狗屎的味道后，马上就会厌恶它，在“闻到”
和“厌恶狗屎”
之间没有任何缝隙，没有停顿。
简单来说，我们喜欢上美女和厌恶臭狗屎，是发自本能，是条件反射。
这就好像我们突然被火烧到会迅疾产生某些动作（大叫、跳起来）一样。
从来没有人被火烧后和有所动作之间还要思考一下：我要不要有所动作，或是大叫一声，或是跳起来，甚至来个号啕大哭？
我们从反面来理解就是这样的：我们喜欢一个女人，因为她具备美的素质；我们讨厌臭狗屎，因为它具备臭的素质。
为什么美的素质和臭的素质会让我们喜欢和讨厌？很简单，因为在我们心中的良知就是喜欢美和讨厌臭的，这种“势利眼”
做派与生俱来，无需证明，也无法更改。
那么，知行就是合一的。
前提是，你的良知必须光明，必须可以发挥作用。
如果你的良知被遮蔽了，它不能发挥作用，于是就会出现这样的情况：你成了瞎子，看到美女，也不会喜欢上她；你是个鼻炎患者，拼命地嗅臭狗屎，也不会厌恶它的味道。
这两个例子中，表面看，你的确看到美女了，也的确闻到臭狗屎了，就是说，你的确“知”
了，可你并没有表现出“行”
来：流着口水看美女；捂着鼻子避开臭狗屎。
原因很简单：你根本就没有“知”
，美女的映像进入不了你的视网膜，臭狗屎的味道虽然进了你的鼻子，但你的鼻子失去功能了。
既然没有“知”
，那你就不可能有“行”
。
这恰好又从反面证明了：“知行合一”
这一颠扑不破的真理。
王阳明有另外关于“知行合一”
的例子，更为直观。
他说，说一个人孝顺，肯定是他有孝顺的行为，如果没有孝顺的行为，只凭他满嘴跑火车，稍有分辨能力的人就不会承认他孝。
他又连续举了几个我们能切身体会到的例子：你为什么知道痛的感觉，你肯定被什么东西弄疼了；你为什么知道饥饿的感觉，你肯定是真的饿了；你为什么知道寒冷的感觉，你肯定是被冻到了。
痛的感觉、饥饿的感觉、寒冷的感觉都属于“知”
，你被锐物刺痛了、你被饿到了、你被冻到了属于“行”
，“知行”
怎么就不是“合一”
的呢？
既然是“合一”
的，那就没有主次先后之分，它们就是火车运行的两条铁轨，如果只有一根铁轨，那就不能称为铁轨，而是一根铁棍。
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