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最后，曾国藩在辖区内大兴水利，防杜河患，保证农业。
公平地讲，在保定的一年，曾国藩充分展现了自己的治理才能。
遗憾的是，时间太短，并未立竿见影。
1870年6月，天津教案爆发，如同一阵暴风，把曾国藩再吹到风口浪尖，吹出了保定。
所谓教案，就是中国近代史上的绅士、民众和西方来的基督教、天主教传教士或这些传教士发展的中国教民之间的冲突。
互相谩骂、斗殴是轻的，严重的则会发生流血冲突，中国人会焚烧教堂，甚至弄出人命。
最开始的传教士来中国，纯是抱着传播上帝福音的。
但后来，有些传教士发现来中国就会受到如上帝般的待遇，于是鱼龙混杂。
中国人首先对洋人的相貌就反感，加上儒教徒们的恶意宣传，中国人就把传教士们当成了魔鬼。
冲突不断，尤其是在北京的门户天津。
1870年入夏，天旱无雨，中国人花费人力物力和金钱，祭祀龙王爷，却毫无成效。
传教士们也过来凑热闹，用科学解释说，世上只有上帝，没有龙王爷，天是否下雨和神仙无关。
中国人愤愤不平，本来就不下雨，庄稼已宣告颗粒无收，洋鬼子还跑来说风凉话。
于是，仇恨变成谣言。
有人说，天不下雨全是因为传教士，有谣言更进一步：教堂专门拐卖小孩，然后挖心用来做药。
更有谣言登峰造极：洋人的眼睛发蓝，是魔鬼，要想保持他们的魔力，必须要吃小孩的眼珠。
很多人已亲眼所见，在教堂的地窖中，盘子里盛放的都是小孩的眼珠。
当时风声已紧，有人提醒天津知县刘杰和知府张光藻，传教士和民众的关系空前紧张。
二人一笑，自从传教士来中国后，其和民众的关系就从未缓和过，慌什么！
1870年6月18日，酷热阵阵。
天津桃花口的百姓捉到一个叫武兰珍的诱拐儿童的人，村民们先将其暴揍一顿，然后送到知县刘杰处。
审讯过程相当荒谬，刘杰事后称，武人贩子被送到时已遍体鳞伤，奄奄一息。
其口供都是跪在他身边的桃花口百姓转达的。
武人贩子说，他是教堂里派出来诱拐儿童的，还描述了教堂里有席棚栅栏，并说让他诱拐儿童的人是个两眼巨大的洋人。
刘杰觉得事态严重，就通知了知府张光藻，张光藻急忙通知驻天津的三口通商大臣崇厚。
崇厚便派了人去教堂，和教堂方面对质。
结果对质那天，根本没发现武人贩子所说的席棚栅栏，他也不认识教堂里的传教士。
崇厚认为，武人贩子在撒谎，张光藻也随便定了案，武人贩子是自主行为，和教堂无关。
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