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除了朱翊钧之外，张居正又和李太后的信仰发生了矛盾。
李太后多年来信仰佛教。
普通老太太信仰佛教，无非是买个廉价佛珠，每日数珠罢了。
但李太后有权有钱，所以信仰起来就非比寻常。
1581年夏初，李太后在五台山建大宝塔寺，要内阁票拟。
张居正和张四维抱怨说：“李太后真以为钱是大风刮来的吗？这么多年，咱们披肝沥胆，星夜奔驰，才积攒了这么点钱，都被她拿去建寺庙了。
那玩意儿有什么用？”
施舍，要是做看得见的功德，不但向和尚的寺庙里捐钱，还给普通百姓捐款，这是张居正可以容忍的，但建各种毫无必要的寺庙，张居正却很有意见。
他如数家珍道：“万历二年建承恩寺、海会寺，三年修东岳庙，四年建慈寿寺，五年建万寿寺。
这些寺庙有何用？无非是怂恿更多的懒惰之人看到不劳而获的希望，进寺庙出家而已。”
这是宗教问题，张居正堂堂大言，一语道破，让张四维和申时行很是钦佩。
钦佩是钦佩，申时行却说出问题的关键：“那大宝塔寺的问题……”
张居正沉思起来，他想起万历元年的一件事。
当时李太后对朱翊钧说要建涿州胡马河、巨马河两条大桥。
朱翊钧对张居正说了这件事，张居正立即反对说：“皇上继位之初，应与民休息，建桥太劳民，而且耗钱，恐怕有关部门不会办理。”
朱翊钧若有所思。
几天后，他对张居正说：“母后说了，一切花销都由母后来，一钱不取于官，一夫不取于民。”
“好极！”
张居正叩头说。
每想到这件事，张居正就极为欣慰。
他不反对做功德，但特别厌恶用百姓的钱做功德。
可李太后的识大体也只这一回，而且李太后也并未识到底，还是从国库挪用了五万两银子。
万历二年正月，两座桥完成，李太后一算账，居然花掉了七万两白银，这使她吃了一惊。
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