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王阳明的那位弟子和李宗吾的看法一样，实际上，这是不懂王阳明。
王阳明的意思是，那些私欲正如我们身上的疮，它是有害的，必须要除去。
剜肉补疮，不是剜肉，而是剜有病的疮。
而新长出来的肉看上去是疮，但没有危害，这是不得已而为之的事。
王阳明对这位自作聪明的弟子训斥道：“这是我为人治病的药方，能完全铲除人的病根。
即使他的本领再大，十几年之后，依然用得上。
如果你不用，就收起来，不要败坏我的药方。”
这位弟子发现王老师发怒了，急忙道歉。
实际上，学习心学，本身就是自己领悟的问题，失之毫厘就会谬以千里。
很多弟子都向王阳明请教如何铲除私欲的具体方法。
王阳明被问得很烦，于是说：“我没有其他的办法可以讲。
从前有位禅师，别人向他请教佛法，他只把拂尘提起来。
有一天，他的徒弟把拂尘藏了起来，看他还有什么办法。
禅师因不能找到拂尘，只好空手做出提拂尘的样子。
我要你们祛除私欲的讲解就是启发人的拂尘，除此而外，还有什么可提的？”
过了一会儿，有位弟子小心翼翼地问祛除私欲的关键。
王阳明幽默了一把，侧过头去，看着旁边问：“我的拂尘在哪儿？”
众人恍然，都笑起来。
私欲在王阳明看来，是人不能充分发挥良知的一个根由，良知被种种私欲遮蔽，虽然有是非善恶之心，但因为受私欲的**而无法去致良知。
长久以往，我们的智慧和道德渐渐销声匿迹，留给我们的只是一个腐烂的躯壳。
而关于生存的欲望，王阳明说得很沉重：“人生在世，可能对一切声色名利和嗜好，都能摆脱殆尽。
但如果仍有一种贪生怕死的念头存留在心，就不能和整个本体融合。
人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。
如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是符合天理的表现。”
人可以没有名利之心，但不可能没有生存的欲望，蝼蚁尚且惜命。
所以谁能真的看淡生死，谁就真的成为圣人了。
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