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曾国藩在北京得知此事后，急忙摆出一副理学大师的架势，写信给江忠源说：“我知道你是礼法外之人，但在守孝期间穿起官服，岂止有违礼法，更有违天理。
你要慎重，万不可轻出！”
郭嵩焘听完曾国藩的解释，哈哈一笑，说：“你太多虑了，江忠源不是那种人。”
曾国藩正色道：“我刚劝完人家，自己就犯同样的问题，这是知行不一。”
郭嵩焘沉吟一会，恍然大悟。
曾国藩只是不想被好友捉到把柄，在别人面前，他可以无所顾忌，可在朋友面前，他要有个样子。
伟大人物不畏人言，只是不畏天下苍生的言，天下苍生的话算个屁！
但他们却畏惧亲朋好友的言，如果连亲朋好友都不体谅他理解他，那他可真就成了千夫所指的罪人了。
郭嵩焘沉吟时，曾国藩也在沉吟，他在运用朱熹方法论“格物致知”
。
半个时辰后，他“致知”
了：“我要给江忠源写封信，说明我移孝作忠的真意。”
这封信简洁明快：“大局糜烂到这种地步，我不想执着守孝不出的初心，能尽一分力必须拼命尽这分力，成败利钝，全都不问。”
江忠源对曾国藩的解释毫无兴趣，因为他本来就不是受礼法束缚的人。
他只是大为不解，曾国藩的语气中把出山任团练大臣一事看得那么难。
训练团练，把他们送上战场，痛殴长毛匪，这有什么难的呢？
江忠源这样想，没有错。
他本人大大咧咧，思想上**不羁，是个乐观主义者。
曾国藩做事踏实，看问题更踏实。
他看得很透，当时的破败时局不是编个团练打几场仗就能挽救的。
因为人心已不古，世道在浇漓，小修小补于事无补，不干则已，要干就必从头做起，放手大干。
要有不顾一切、勇往直前、百死不悔的精神，才有可能力挽狂澜，成就大业！
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