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当然，张居正也知道，并且为了让他不觉得冤屈，特意写信给他说：“为何落到这步田地，你应该有自知之明。
我当初始终把你当成自己人，大力扶持你，想不到烂泥扶不上墙，你居然不顾恩情反咬我!谁都可以反对我，都可以攻击我，只有你王世贞不配!我把你赶回老家，其实也有疑虑。
请别误会，不是你不该得到这样的下场，而是你是文坛最高枝，我得罪你就等于得罪了天下士子，你们手中有笔，桌上有纸，会把我写成‘蔽贤不用’的奸贼。
但我最终还是下定决心，让你滚回老家，原因有两个：第一，我对你太失望太无奈了；第二，我宁用浊流也不用清流，在我看来，把文章写得再好却不能办事的人就是废物，而你们那些所谓的清流正是如此。”
王世贞“呸”
地吐到张居正的信上，吼道：“放屁!你是只用对你俯首帖耳的人!你是用奴才，不用人才!”
这是中国古代知识分子被权力所有者赶回老家后撕心裂肺的相同反应。
其实在张居正眼中，说出这种话的人才是奴才，是他们自己性格的奴才。
王世贞在张居正眼中是“清流”
，这种人说的比做的多，知行永不合一。
而张居正重用的人正是那些知行合一的“浊流”
的人：想到就去做，并且能把事情做好!
在这点上，王世贞连海瑞的一根毛都不如。
海瑞还能做点让少数百姓拍手称快的事，王世贞只能口无遮拦地胡说八道，用嘴巴指点江山，真让他做点事，他马上抓耳挠腮无计可施，或者是把事搞砸。
然而这种人却总在青史上占据上位，这不得不让人深思。
我们是铭记那些为天下苍生做出真事业的人，还是那些靠根破笔写些“千古事”
文章的人？所谓读史可以明智，恐怕真就未必了。
不多几年后，有人毫无眼力地荐举了正在江苏太仓写书的王世贞，张居正毫不客气地让推荐人死了心。
在张居正有生之年，王世贞一直在家愤懑地写他的书。
或许，张居正的心胸真太过狭窄，然而为了天下苍生，张居正有理由不让废物做官，这就是伟大政治家的使命!
超绝的识人、用人观
张居正深知一点，要做出对得起天下苍生的事业，必要掌握政策和干部。
政策完善，干部健全，则稳操胜券，否则，一切都是虚妄。
他提拔张瀚做吏部尚书时，两人有过下面的一番对话，很能说明张居正的人才观。
张居正要张瀚每十日推荐一名得力干部，张瀚哭丧着脸说：“天下哪里有那么多人才啊？”
张居正正色道：“天生一世之才，足够一世之用。
人才是因用人者的眼光而产生，更由用人者的器量而出。
所以天下是否有人才，还在于你这个用人者的眼光和器量。
人才之所以可贵，就是因为其行与能不同于庸众，若以看待庸众的方法来看待人才，就必然难得到人才。
得不到人才，必然会用奴才，奴才多了，人才便越来越少。”
其实政治的好坏，不必全方位细究，只看用人。
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