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实际上，孟子的本意，远没有今天的我们想的那样前卫和高尚。
他的意思其实是，作为一个君主，必须有这样一个意识：王朝可以变更，君主也可以变更，但唯一不变的就是支撑国家和君主的人民。
人民是基础，所以君王一定要重视百姓，要把百姓放在最尊贵的位置上，心里要时刻想着自己的权势地位都来自人民，要为人民服务。
朱元璋对这样的思想并不排斥，他本人就来自底层，而且他很爱自己的子民。
他最切齿痛恨的是由孟子的“民本”
思想衍生出来的“君臣交易”
理论。
依照孟子的看法，孔子那套不计利害的“忠君”
论，简直比猪还愚笨。
孟子说，国君给你一碗饭，你就做一碗饭的事，多一粒米的事都不要做。
国君如果给你一顿臭揍，那你就马上离开，但你不要想着让他灭亡，要等着比他更有力量的人来灭他。
也就是说，君臣是等价交换的关系。
你值得辅佐，我就辅佐；你不值得我辅佐，我就炒你的鱿鱼。
不要以为你是手握生杀大权的君王，我就要毫无原则地讨好你，甚至来给你当狗。
其实咱们是平等关系，而这种平等关系的思想源泉就是孟子的“民本”
思想。
朱元璋是从最底层的位置上崛起的，经过艰难困苦才爬上了皇帝这个尊贵的位置，他必须稳固自己的权威，孟子的这些话当然不会得到他的喜欢。
据说，朱元璋在读《孟子》时，像是在读一本咒骂他祖宗十八代的檄文：他怒睁双目，咬牙切齿的声音能传到宫外，当忍耐超过他的底线后，他一跳三丈高，把《孟子》一撕两半，摔到地上，拼命地踩，再拿起来，用牙咬书。
最后说：“要是这老家伙还活着，我非得砍了他的脑袋!”
他命令国子监把摆放的孟子神位一劈两半烧了。
多年以后，他还是越想越气，就让人把《孟子》书中那些“邪恶言语”
共计85条，统统删掉。
或许正是孟子的这些话刺激到了朱元璋，1373年农历三月，他宣布废除科举制，直到十年后才下令恢复。
但是，废掉科举制后，国家仍然需要人才。
于是朱元璋改用荐举制，即中央政府的官员和地方官员都有权力和义务为政府举荐人才。
这就为那些任人唯亲的官员提供了一个合法的腐败借口，以至于凡是被举荐的人，都是举荐方的门生故友。
这些人进入政府后，当然要花大力气使出浑身解数报答举荐人，于是造成了贪污腐败盛行。
那一刻，朱元璋终于明白了自己的愚蠢，他最大的优点就是自我管理意识极强，肯反省、肯改过。
他的改过方式，是建立残酷的法规，对贪腐行为和不作为的官员采取零容忍的态度。
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