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长大之后开始寻找生活伴侣，这时我们很多人原始的生存欲望却依然还在。
我们觉得没有他人的陪伴，自己就无法生存。
我们或许是在寻找生活的伴侣，但心中的那个小孩却在寻找我们的父母和照料者最初给予我们的那种安全与舒适的感觉。
婴孩时期，母亲身上的气味是这个世界上最美好的气味，因为我们需要她。
在亚洲，人们亲吻时用到更多的不是嘴巴而是鼻子。
他们相互分辨并享受对方的气味。
我们在一段关系里或许会觉得安心，心想：“现在好了，因为有人爱我，支持我。”
但心里的婴孩却在说：“现在我可以安心了，照养我的人就在身旁。”
这种喜悦感并不仅仅源自真正的感激之情，感谢对方的陪伴。
更确切地说，我们觉得快乐与平和，是因为跟那个人在一起让我们感到安全和放松。
然而过些时候，当关系遭遇挫折，我们不再觉得安心时，快乐也会离我们远去。
恐惧和欲望连为一体。
原始恐惧催生欲望，我们渴望找到一个可以让自己感到舒适和安全的人。
婴孩会有这样的感受：“我不能自立；无法照顾自己。
我很脆弱。
需要他人照顾，要不然就会死。”
除非我们辨认、照顾并放下心中这些感受，否则它们还将继续支配我们的决定。
如果成年后仍然缺乏保障和安全感，这是因为这些未被我们辨识和理解的原始恐惧还在我们身上延续。
贪爱生恐惧
欲望止熄，恐惧不再。
如此，我们才能真的自由、平和与快乐。
修行者止息过甚的欲望，以及任何的行蕴，他便走出地狱的深渊解脱了自我。
——《爱欲网经》偈三十
我们多数人都行走在恐惧的边缘：恐惧与亲爱人分离，恐惧孤独，恐惧无有。
我们最大的恐惧是害怕自己死后将化为乌有。
我们很多人都相信自己整个的存在仅仅是一世的生命跨度，从呱呱坠地的一刻始，至生命完结的一刻。
我们相信，我们生于无有，最终也将归于无有。
我们内心充满了湮灭恐惧。
然而湮灭只是一种观念。
佛陀为我们开示“不生不灭、不来不去、不一不异、不常不断”
这“八不中道”
。
潜心修习禅观，我们可以产生正念与正定的能量。
此等能量引导我们通往不生不灭的智见，真正去除死亡的恐惧，理解自我不可坏灭的真相后，我们便从恐惧中解脱出来。
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