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快乐源自我们的正念、正定与般若智慧。
每次修习坐禅、行禅、观呼吸、爱语、倾听或任何其他正念的修习，我们的根本就会变得更加强大和深入，我们也获得更多的安稳和力量。
修习正念呼吸，我们就能在**与哀伤生起时安抚它们。
初次修习如果不成功，应持之以恒直到看到成果。
一旦产生效果，慢慢地我们的信心便会增长。
信仰总是基于实证。
我们不相信修行，这仅仅是因为它已经被他人重复多次。
第三根本：同修
关系中分享同样的愿心，你和伴侣便融为一体，共同成为爱与平和的承载。
无论做什么，你们都在一起，因为你们是一个僧伽，是由两个、三个、四个或一百个拥有共同信仰的信众所组成的团体。
你们相信我们有能力更好地去理解，去爱并获得更大的快乐。
佛陀觉悟后，他做的第一件事是寻找同修组建僧伽。
我们的精神有了庇护后才能寻得快乐。
在法国西南部的梅村禅修中心，我生活的环境就是一个由比丘、比丘尼和在家众共同组成的僧团。
僧伽是我的真正皈依。
即使只是两个人，只要相互滋养喜悦与正念，这就是僧伽——正念的团体。
二人家庭是最小的僧伽；如果有一个孩子，僧伽就有了三个成员；如果还有更多的人，那僧伽的规模就更大了。
家是你的皈依，你的庇护所。
无论僧伽是两个或以上，只要是对团体有信心，我们将无所而不至。
僧伽犹如大地。
它吸纳万有，让我们的根深植其中。
这些根深深地扎入整个团体。
我们的根本深扎僧伽，从中汲取养分，增加我们自己的力量，让我们得以巍然挺立。
笃信、精进和同修这三个根本深入地滋养我们，这样，无论独自一人还是与人共处，我们都将保持坚定不移。
我们不只是活了下来，还将蓬勃茂盛地生长。
任何暴风雨都无法撼动我们。
在日常生活中，我们总是只关注于生存。
然而忠贞不是为了生存，而是对生命力的一种追求。
一念良田，一念恶土
你耕耘两片心田：一片你自己，另一片是你爱人的。
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