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它如此令人激动,号召着年轻的叛逆心。
义无反顾地向前奔腾。
屡次文学运动已为它铺平道路题材的禁区几呈全面性打开,文学有效地脱离意识形态,获有自主权。
个人主义不仅合法,还是进步的表征……还有什么可顾忌的呢!
由于这一切反传统的特征,先锋文学更像是一场青春文学。
它无拘无束,自由自在,轻松上马。
孙甘露是先锋文学的一名翘楚虽然他写作量并不大,以短篇为主。
说实在你很难想象如他这样,纯粹依赖语言文字自身的逻辑推动叙述,能够充实多少篇幅。
孙甘露小说中的人物,面目往往是模糊的。
社会身份不明,没有清晰的历史来源。
行动也没有一定目的,总之是暖昧。
这就是人和事完全脱去意识形态的结果。
他将他的人物放在纯粹的语言环境中活动,这在理论上无疑是极有挑战的实验。
但在事实上困难重重。
尤其是孙甘露连语言,这人和事的寄存也要颠覆,他要以唯美的方式重新组织叙述。
而语言其实是比任何存在都更社会化的物质。
。
它没有一刻能够脱离公共性的叙述活动,在约定俗成中规定和改变形状,不是孙甘露单枪匹马可以推倒重来的。
所以,他在颠覆中不断需要作出妥协,就像一场拉锯战。
在这拉锯战下。
也确实生出一种别致的文体,语言从讲述的事实浮上最表层,你甚至可以放弃叙述的内容,单纯享用语言。
这是危险的蛊惑,因为不知觉中。
思想消失了。
作为小说质地的生活状态也消失了。
孙甘露又为什么要执迷于小说,而不是继续做一名诗人他曾经写过新诗,总归还是小说的某些特性吸引着他,让他舍弃不下,那是什么我想。
还是人和生活。
阮海彪的《死是容易的》。
写一个患血友病的孩子,就是小说中的“我”
。
也叫“弟弟”
。
身体对于弟弟,是个需要时刻警惕的存在,必须防止碰撞、创伤,甚至于少许的震动,因为一旦出血就很难止住。
屡次为止血而做的治疗,已耗尽家中所有的财物,使这个温饱家庭陷入赤贫。
因此,出血,发病,不仅给肉体带来苦痛和危险。
还危及整个家庭的经济财政,增添了精神的压力。
弟弟的身体不像罗克的,是一种附丽,而是巨大的现实,关于身体的疑问。
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