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“不敢，请大人垂示。”
堪布又弯了弯腰，心中直叫苦，做出一副诚惶诚恐的样子。
“改土归流前，此地喇嘛、妇女、农人各占人口比例如何？”
“回大帅，农人占十分之三。
喇嘛占十分之二，妇女占十分之五。”
“康藏全境是否都如此？”
“都如此。”
“那么！”
赵尔丰又习惯地以手抚髯，“如此多的人去当了喇嘛，谁去耕织，谁来养活这么多的僧人？”
“这――？”
堪布欲言又止。
他本想说，“康藏地区自古皆然。”
一边在心中暗暗骂道：“你个赵屠户真个是咸吃萝卜淡操心，管得个宽！”
但他的话出口却极尽娓婉：“人尽为喇嘛，当然喇嘛就会无衣无食。
然人都不为喇嘛，百姓死了，如何能超生？所以半为喇嘛，半为农人最好。”
赵尔丰当然听出了黄宁寺堪布话中的不满和抗诘，哼然一笑，欲擒故纵地问：“堪布所说的超升，是指人死后成神而不转世？还是指再转世为人？”
“成神而不转世，无人知其为神。”
堪布的回话相当专业：“神，需转世为人，如呼图克图之活佛，方为神。”
“如此转世，巴塘能有几人？一般穷人都能转世成神吗？”
“当然不能。”
堪布说到这里，不由一怔，情知又被赵尔丰抓住了辫子，但已无法逃遁。
他承认：“得生于富人之家。”
“富人之家？康藏能有几多富人之家？”
赵尔丰连珠炮似地诘问：“据我所知，康藏一般人家所生之子，半为喇嘛，半为耕牧者。
现喇嘛日增，耕牧者日少。
若遇大的饥馑、疾疫、刀兵，随时都可能自灭种族。
如此以往，还谈得上什么转世呢？”
黄宁寺堪布一时语塞，但他不愧为寺中首席，“道行”
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