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在上世纪二三十年代，资本主义经济大潮最先在上海一带沿海大城市兴起之时，地处内陆新津的蓝耀衢已经最先走了出去，成了挺立潮头之人，当过国大代表。
他们没有想到，到了二十世纪八十年代中期，中国改革开放之初，这里迅速走出了希望集团刘永好、刘永行四兄弟；新津成了中国民营企业基地――这是后话。
夫人宋美龄不由赞叹，难怪说，山东是一山（蒙山）一水（沂水）一圣人（孔子），四川是多多山多水多才子，还真是！
张群说出的一番话，更是耸人听闻。
他说，新津与夫人的祖上还有关系。
这一说让他们夫妇惊了，说是闻所未闻，要张群细细说来听听。
张群说，离新津县城八里地的顺江乡田巷子，有一支田姓，是田锡后人。
田锡是宋代文学的开拓者和奠基人，祖籍西安。
祖上因唐末避黄巢之乱，迁居四川眉山洪雅糟渔滩镇。
田锡宋初进士及第，历任左拾遗、河北转运史、右谏议大夫、史馆修撰等要职。
宦海沉浮25年中，田锡以正直敢谏闻名且多才多艺，极有文名，德高望重，满朝颂服。
田锡于咸平六年（公元1033）年病故后，宋真宗跌脚长叹：天下失一栋梁。
田锡著作等身，有《咸平集》50卷，著名的宋朝词人柳永的文风就深受田锡影响。
清乾隆45年，《四庫全书》的总撰官纪晓岚，在将田锡的《咸平集》编入其中时，如此评价田锡：“范仲淹为其作墓志铭，司马光作神道碑，而苏轼序其奏议亦比之贾谊。
为文操笔者皆天下伟人，则锡之生平可知也。”
田贵是这支从洪雅糟渔滩镇迁来顺江吴店子的田氏二世祖。
田贵妻是附近李氏族长女。
田贵去世后，葬于新津雁河畔，离太平场约五里，这墓地是李家送的。
田贵墓地风景极好，地形有些特别。
不意沧海桑田，过后田贵墓长成了一架笔架山。
站在墓地上对着全县最高点老君山望去，河对岸那一排疏密有致，亭亭玉立的青松翠柏，很像是一个天然的镜框。
而框在镜框中的老君山，则像是一个身姿挺拨，身着青衫布履的年轻道士。
山顶上终年祥云飘飘，青松柏树围绕中的老君殿，则像是道人戴在头上的道冠。
懂风水的人讲，这是一个五百年难遇的风水宝地。
由此，田贵的后人不仅人丁繁衍，而且高官厚禄者不乏其人。
此消彼长。
看着田贵后人发达的李氏族人本来心理就不平衡，加之李氏族人要求田家种种看顾，田家也总是置之不理。
于是，李氏族长愤愤不平，将此事告官，要求田家归还笔架山。
县官姓宋，名灏。
据传，宋灏就是夫人祖上。
宋灏精通易经八卦，懂阴阳识风水，在他为官期间，早已将钟灵毓秀的新津风水了然于胸。
听了李氏族长的状告，宋灏对李氏族长说：你们告状田家，无论如何是告不赢的，无论你们告到哪里。
既然笔架山是你们李家的，挖了就是，还告什么状？一句话点醒了李氏族长。
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