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这是艺术吗？很难说。
这个艺术作品属于谁？也很难说。
实际上，我前面提到的“大写作”
，其中很大一部分也开始POP，越来越缺少专业的背景和内涵，甚至与日常生活难以区隔。
墨西哥原住民运动“萨帕塔”
有一个领袖，叫马科斯，自称“副司令”
——实际上他们那个组织从来就没有司令，大家都是副司令。
你们看他的装束，像个蒙面的恐怖主义者，但实际上是和平主义者，是格瓦拉和甘地的结合，甚至是一种符号学的反抗。
他们并不打仗，只是用文化来作战。
他们说：我们不能给世界一个结论，只能给世界一个谜语。
所以他们的很多政治文宣是寓言和童话，拿一个甲虫或者小鸟来说事。
我这里摘了一段他们的公告我们是言说者，我们是玉米人，我们走遍大地，我们分享思想；我们是编织匠，我们是历史，我们同花朵交谈；我们是雨……”
好诗啊！
但是它是二〇〇三年发布的一份政治公告。
你们说这是不是文学？
下面这张照片，是前不久在罗马大学拍摄的。
中间有苏童。
右边这个人是我。
这些大学文学系的孩子，几乎全是女生。
这种情况以前只在我们国家的大学外语系出现过，现在也出现在文学系，以及文科的其他专业。
男性几乎缺席，是不是在证明传统文科的人力资源危机？我不是说女孩子不行。
女孩子对语言和感觉有天然的敏锐，有一点性别优势。
但男生统统跑光肯定不正常，至少使这个学科的后备军少了一半。
当一个学科后继乏人的时候，我们没法对这个学科保持盲目的乐观。
有时也不得不问一问：红旗到底还能打多久？
同学们，总结以上四个方面，我有一个小结，也是我今天要讲的一个核心观点我们这个世界上的事物有两种变化。
一种是不可逆的变化——如人死不能复生，破镜不能重圆。
文学的技术因素正在出现这种变化。
另一种是可逆的变化——如季节可以循环，土质可以恢复。
文学的心智因素大概正处于这种变化。
这就是说，文学正处在以上两种变化的交织。
一方面，我们不能一厢情愿地让历史停下来，停在一个纸媒独霸天下的时代，让我们的文学家美滋滋地过着好日子。
这就像我们没法相信基督教还可以再造一个中世纪。
中世纪过去了，就不会再回来了。
耶稣已经出现过了，就不会有人成为耶稣第二了。
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