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王尧：当时出现了“新写实”
的概念。
韩少功：大多数先锋作家其实都是广义的“新写实”
，现代主义精神融入了一种朴素、冷静、平实的描写风格，不那么张牙舞爪咄咄逼人。
但这时候的“实”
，是市场化的“实”
，带来了另外的问题。
一部分文学家迅速世俗化和利欲化，精神逆子们的大举还俗，以声色犬马和灯红酒绿打底。
有一篇号称十分“前卫”
的小说，居然只是把五星级宾馆里的豪华景象写了个遍，字里行间充满着贪欲，流着哈喇子的那样。
还有一本十分“前卫”
的诗集，大约有一半的篇幅，是写作者如何在广州和深圳嫖娼，差不多就是把西门庆请人了诗坛。
这些作品还得到很多评论家的叫好。
连方方、张欣这些最会写“实”
和写“俗”
的作家，当时也表现出困惑，连一些港台作家也大跌眼镜。
王尧：你在《夜行者梦语》一文中说，虚无主义与实惠主义在中国组成了精神同盟。
韩少功：在我的感受中，小说不好读了，不解饥渴了，十几页黑压压的字翻过去，脑子里可能还是空的。
自己的好些小说也是这样不咸不淡，不痛不痒。
读小说成了一件需要强打精神不屈不挠的苦差事，比读理论和读新闻还要累人，岂不奇怪？不管是传统还是先锋的小说，这时候都出现了两个较为普遍的问题。
第一，没有信息，或者说信息稀薄。
我这里指现实生活的信息，也指审美和思想的信息。
小说里鸡零狗碎，家长里短，吃喝拉撒，衣食住行，再加点男盗女娼，无非就是这些东西。
人们通过日常交往和新闻报道，对这一切其实已经耳熟能详司空见惯，小说不过是挤眉弄眼绘声绘色再来炒一把剩饭。
这就是“叙事的空转”
。
第二，劣质信息和病毒信息爆发，也可以说是“叙事的失禁”
。
小说成了精神上的随地大小便，成了某些恶劣思想和情绪的垃圾场，成了一种看谁肚子里坏水多的升级竞赛。
自恋、冷漠、偏执、贪婪、**邪……越来越多地排泄在小说里。
有一些戴着红帽子的“主旋律”
小说，其实也脏得很，改革家总是在豪华宾馆讲着格言，在美女记者的崇拜之下走进暴风雨沉思祖国的明天。
一种对腐败既愤怒又渴望的心态，形成了各种文字窥视和文字按摩。
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