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中国人的现代文学理论体系基本上西化了，如谈小说必谈“情节”
“人物”
“主题”
三大法统就是承接西方传统。
但中国人轻视技术训练，连大学里的作家班，对技术也不敢往深里讲和往细里讲。
鲁迅先生劝人“不要相信小说做法”
的话，吓得大家对技术躲得远远的，一动笔总是把自己想像成天才而不是工匠。
这倒是有点中国入的脾气。
不过，天才或说英才总是少的，大部分作家写一般的作品，作为一种合法职业，就谓^有起码的职业技术。
天才或说英才也总是从庸才成长起来的，在成长的初始阶段，技术教育和训练恐怕不可免。
这就像一个优秀球员在竞赛场上踢球如神，怎么踢都是妙，但基本功得靠训练场上一招一式地练出来，须按部就班和循规蹈矩，没有什么捷径可走。
有些小说在第一页就出现了七八个人物，这叫读者如何记得住？这是太不注意把握节奏的技术。
有些小说里的每个人物开口都贫嘴，俏皮话密植，，搞笑术地毯轰炸，其实过了头。
作者就不怕互相雷同和抵消？就不怕真到紧要处反而使不上劲？这是太不注意把握反差对比的技术。
还有些小说的煽情是硬煽，比如总是让英雄得胃病，让美女淋冷雨，搞得读者欲悲反笑，情绪短路，感觉串味，颇受折磨。
其实煽情不是什么难事。
亚里士多德早就说过，作品要唤取“恐惧”
与“怜悯”
，具体做法是：坏人做坏事，不会让观众惊奇，所以应该让坏人做好事；好人做好事，也不会让观众惊奇，所以应该让好人做错事。
最好的悲剧，一般是在亲人关系中产生怨恨，或在仇人关系中产生友爱。
显然，《奥赛罗》和《雷雨》这一类作品，深得亚氏艺术（或技术？）的精髓，果真搅起了—代代受众的心潮起伏。
我们完全可以瞧不起这些套路，但慎用技术不等于不懂技术，自创技术更不等于不要技术。
倘若我们这些低能儿多读几本老祖宗的技术操作手册，我们不一定能写出最好的作品，但至少可以不写最糟的作品，比方说不至于用悲情去胳肢读者，，在煽情的时候缘木求鱼。
错误
美国人策划过二次人机象棋比赛，结果是一台叫作“深蓝”
的电子计算机战胜了世界棋王。
这场赛事虽然带有游戏性质，规则与评价方法不一定公正合理，但不管怎么说，还是值得我们这些叫作人类的活物吓一跳。
我们是人，能吃、能喝、能上班、能打领带、能谈哲学并且患高血压，自以为是天下独尊的智能生物。
但我们的智能巳经敌不过芯片了——它今天能赢棋，明天就不能干一点缺德的什么事？比方说搞一次政变上台当总统然后像饲养员一样把我们圈养起来？
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