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或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
……
这一连串光辉的史实告诉我们：在我们的历史上，有许多先贤用头颅、热血、齿、舌，在是与非、黑与白、真理与狂妄、正义与罪恶、善良与暴戾之间，筑起一座崇高的界碑!
这界碑指引着历史走向进步的一边!
气节，是个人修养的最高一级，也是最后的考验。
许多人在平时，尽管修身到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
的地步；尽管如何标榜“为圣人立言，为天地立心”
的大志；尽管如何养性、敦品、慎行、守信……但是一遇到“富贵”
就瘫痪了；只好闭起眼，昧着良心去升官发财了。
许多人在平时都是英雄、志士，谈道理口若悬河，爱国爱民，一片菩萨心肠，但到了“威武”
面前，低头了，屈膝了，不惜出卖朋友，出卖人民以求个人的苟安；再不然做一个缩头乌龟“闭门读书”
去了。
叛国事敌的汉奸和那些卖身投靠的政客们，不都是些“修养有素”
的一时俊杰吗?到了是非黑白的斗争最尖锐的时候，到了生死存亡的决定关头，他们变了，他们抖着双手，厚着面皮，装着猫哭耗子的慈悲，向盛满血污的盆里去分一杯羹了，汪精卫就是这类“英雄”
们的一个典型代表。
他们也是知识分子，但，却是知识分子里的败类……
利欲熏心的曾国藩，替这些败类留下一条格言：“大丈夫能屈能伸。”
是的，见利忘义，屈伸自如，正是这类士大夫们讲究修心养性的成就!
……
只有那种“舍己为人”
、“舍身取义”
、为万民、为真理与正义的气节，才是值得我们宣扬和继承的。
这种例子在古今中外太多了。
——像《正气歌》里面所歌颂的先贤们，像辛亥革命时慷慨就义的烈士们，像为科学真理而牺牲的哥伯尼、伽利略、白鲁纳；为“不自由毋宁死”
而上断头台的罗曼夫人……我们试冥目想想，一部社会斗争史有多少这类可歌可泣的光辉例子!在灾难降临的时候，他们不妥协、不退缩、不苟免、不更其守!固执着真理去接受历史的考验!这种气节是值得我们学习的。
在平时能安贫乐道，坚守自己的岗位；在富贵荣华的**之下能不动心志；在狂风暴雨袭击下能坚定信念，而不惊慌失措，以至于“临难毋苟免”
，以身殉真理。
这种精神决不是一朝一夕所能养成的，它需要培养!然而这培养又不是“修心养性”
，用主观的“毅力”
、“决心”
之类来驾驭自己的行为所能办到。
因为气节并不是建立在情感基础上，而是建立在高度的理性上。
人总不免有个人的生活欲望。
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