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、“江水儿”
等。
曲牌填词严谨，讲究韵律，其唱腔和行腔委婉、深沉，善于抒情，最适宜于演唱悲剧。
其演唱形式有高台和围鼓堂两种，表演重唱工，重脸戏，少身段。
服装没有长水袖，穿靠扎在腰部，靠旗不打开，生角不打粉也不吊眉。
因此最适合于小型集会、家庭红白喜事、亲友相聚时清唱。
一支唢呐伴奏，可达到极佳效果。
别具一格的剧种，将多少爱好者集中于它的音乐氛围之中，多少年来，宁阳古城一代一代流传着高腔迷的许多轶事趣闻，高腔戏是深深地植根于三江的文化土壤里了。
居住在娘娘亭的这一群老人，是宁阳城颇有影响的高腔迷。
民间传说：当年一群流浪艺人来到宁阳后，就住在娘娘巷，娘娘亭就成了他们夜里演唱的场所。
因而三江高腔又戏称娘娘巷戏，这就更使娘娘巷的人们引以为自豪。
王跛子张驼子这一群高腔迷从小受到高腔音乐熏陶，长大成人，也就成了娘娘亭的常客。
王跛子又义务打扫娘娘亭，把娘娘亭弄得窗明几净，来听三江高腔的人也就更多了。
有时，他们还将吴书成唤出大院，要他说说他的老祖宗朝廷为官的故事。
吴书成不肯多说自己的祖宗，常常说一些当今天下大事，说得这些一身铜臭的汉子对外面的世界生出几多的希冀和感叹来。
只是，在县委县政府动员全城移民搬迁的这些年里，吴书成就很少走出他那幽静的两进四封印子大院。
偶尔见他从进士坊走出来，人们便会惊奇地发现，原本精神矍铄的老人，已经瘦弱得不成样子了。
元旦这天，古历恰好是王跛子的六十七岁大寿。
大清早，娘娘亭聚集了十来个和王跛子年纪不相上下的老人，一色的三江高腔迷，全是王跛子穿开裆裤时的朋友。
他们摇头晃脑地哼着《金玉记》的曲牌，一副如醉如痴的神态：自古贤才多发奋，留得美名万古扬，劝君要学前贤样，莫负玉妹情一腔。
吴书成的女儿素娟放假休息，也回总爷巷来了。
依往年的习惯，王跛子的生日是要做酒庆贺的。
素娟的父亲要她为王伯伯办祝寿饭，忙得两脚不沾地。
工业局那个名叫王吉能的办公室主任也早早地来了。
他说他是来拍照片的。
三江的水一淹上来，娘娘巷将不复存在，吴家大院没有了，进士坊和娘娘亭也要搬迁了。
他要把这些文物古迹拍下来作资料保存。
他来了之后就向素娟解释，说他不知道王伯伯今天六十七岁大寿，也没带寿礼敬奉，就让他下厨算了，他说他做得一手地道的宁阳辣菜。
素娟对王吉能没有好感，但没有拒绝他做辣菜。
她知道王伯伯最爱吃的是宁阳辣菜，让王伯伯在他六十七岁大寿这天高兴一些，真是件让人欣慰的事。
这天，王跛子脚穿一双剪刀口千层百纳底布鞋，下着一条藏青色白腰吊裆裤，穿的衣衫也与众不同，和尚领，对襟鸳鸯布扣，衫短不过脐。
他说这是地道的娘娘巷人穿戴。
只是，他脚上穿的布鞋，身上穿的衣服，都染满了点点滴滴油痕，洗也洗不掉，灰褐色，看上去脏兮兮的，还有一股难闻的桐油味儿。
王跛子的父亲祖父曾祖父都是做桐油生意的。
从三江一带农村弄来一些桐油，再分斤分两地卖出去。
熬漆漆家具，油木船，油壁板，都少不得桐油。
生意不是很兴隆，但一家的日子也还过得去。
只是到了五十年代末，政策不允许娘娘巷的人做小本生意，说那是资本主义，全部关门歇店。
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