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左手亲情，右手正义
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上一节，咱们说了大义灭亲的故事，说的是这个亲人做错了事，亲属敢于举报，敢于揭发，为了社会正义杀了儿子也在所不惜。
但是这类人，终归是少数，我想大多数人，都还是不可能这么做的，这就有个问题了，如果嫌疑人被捕后拒不招供，结果找来了他的亲人给他做供词，这个亲人明知道他犯罪还包庇，怎么办？
法律会怎么调和情感和正义的关系？这个确实是两难的选择。
在春秋战国时就发生过一个“子为父隐，父为子隐”
的故事，这个故事就极其发人深省。
在叶国，有一个人将邻居家迷失的羊偷偷地据为己有。
邻居将这个人告到衙门，可是在辨认时，却无法说明哪只羊是自己的。
衙门因为他缺乏证据，断其为诬告。
可是，被告的儿子，亲自来到衙门，向判案的官吏坦白父亲昧羊的经过。
官吏依照法律，处罚了他的父亲，同时，对告发父亲的儿子，也按照规定发给奖金。
当时叶国的主君叫叶公，就是叶公好龙的那位叶公。
这个叶公不只是好龙，还特别喜欢卖弄学问，这会儿，大圣人孔子正好经过叶国，见高人可给卖弄一番，特别是炫耀一下自己国家的国民素质有多高。
结果找来找去，就找到这个案例了。
叶公看到文书的记载，偷羊人的儿子当时所说的一句话：“国法是神圣的，我要做诚实的百姓。”
他觉得这是一件非常珍贵的事例，牺牲父子之情而遵守国法，最有力地说明百姓具有守法精神。
他为自己能找到这样好的可以向孔子炫耀的例子而沾沾自喜。
第二天叶公在于孔子会面的时候，迫不及待的拿出他准备的实例。
没想到，孔子听着叶公的话不断的皱眉，并且在叶公说完后问他：“在贵国，所谓正直的人，是指这一类人吗？”
叶公嗅到孔子话里的讥讽味道，恼怒万分的说“因为他遵守国法，把诚实看得比父子之爱还要重要，这难道不是正直吗？”
孔子却用怜悯的目光看着他，冷冷的说道：“您因为想要在我面前炫耀，不得已才引用这样奇特的例子，其实您不过描绘了一个检举告密的人而已。”
贵国把告发自己的父亲当做正直，但是在我的祖国，被认为正直的人，与此完全不同。
在我们的亲人因为做错事情受到外人攻击的时候，我们应该倒戈责怪自己的亲人吗？比如，有人前去讨债，那家的父亲非常蛮不讲理，所以差一点抄家伙打起了，他们家的儿子是非常讲理的，但见这种情况也是毫不犹豫站在家人一边，跟父亲一起打了这个讨债的。
战情结束后，他儿子过来说，这个钱我可以替我父亲给，欠钱是我父亲不对，但你们要动手爆粗口，我绝不答应。
我觉得就是这样的，家人如果做得不对，我们可以关起门来说事，规劝父母，但对外永远是一条战线。
这和作为一个国家的民众是一样的，在这个国家，我可以骂这个国家的政府，骂这个国家的人民，但到了国外，绝对要维护我们国家的尊严。
父为子隐，子为父隐，这才是真正的正直。”
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