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今后如果你自身犯了大罪，可以免除九死；子孙犯罪，可以免除三死。
若是犯了一般的罪行，有关部门不得追究。
当钱鏐接受这个铁券时，被感动得哭了起来，说道:“我才46岁，就受皇上如此厚赏，恩重难报啊！”
并以此谆谆教导自己的子孙:“要谨当日慎一日，诫子诫孙：别看皇帝这么说，你们千万不能作奸犯科。
别说，这钱鏐还真是个深明大义的人。
没有多久，李唐王朝就灭亡了，钱鏐自己经营了吴越国，铁券即被供于祖庙。
以后赵匡胤统一全国，建立了北宋，钱鏐之孙钱俶（chu，四声）向宋纳土称臣，诏于开封居住。
但铁券仍留在杭州钱氏祖庙。
铁券是一把双刃的利剑，不可避免地产生一定的负面效应。
免除死罪成为铁券最重要的内容和特征，用铁券誓词公然规定受赐铁券者拥有超越法律的特权，这就在客观上允许拥有铁券者在一定程度和范围内恃权犯法，这既体现了君权的至高无上，又与神圣不可侵犯的皇权相矛盾、相冲突。
在古代封建礼法制度森严的社会，很多时候，铁券免死只是流于形式。
统治者为了自己的统治利益，并未真正兑现铁券免死功能，拥有铁券者的勋功之臣被诛杀的例子屡见不鲜，可见，铁券并非是万能的护身符。
古人曾经倡导“王子犯法与庶民同罪”
的理念，可惜理想很丰满，现实很骨感。
一个个丹书铁券暴露出了现实生活的**裸的不平等，帝王们纷纷将“丹书铁券”
赐予功臣，搞“法外施恩”
，“铁”
了心地偏袒爱护手下功臣，无他，只是权衡政治利益之后的缓兵之计罢了。
然而，“兔死狗烹，鸟尽弓藏”
，一旦坐稳江山，牢控权力，“丹书铁券”
又能奈何？刘邦杀韩信，朱元璋屠戮功臣，这些事屡见不鲜。
现代的社会，法治观念已深入人心，但现实生活中还是有许多人在面对法律的时候具有一些隐形的特权，这值得我们去反思。
虽然没有绝对的平等，但我们希望将这种可能趋于无穷，正视现实中的不平等，我们的国家才能走向更为辉煌灿烂的明天。
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