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物之不切于实用者，虽金玉圭璋，不布粟粪土。
若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也。
诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也。
六、科学的而非想象的
科学者何？吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性而不矛盾之谓也。
想象者何？既超脱客观之现象，复抛弃主观之理性，凭空构造，有假定而无实证，不可以人间已有之智灵，明其理由，道其法则者也。
在昔蒙昧之世，当今浅化之民，有想象而无科学。
宗教美文，皆想象时代之产物。
近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。
今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违。
其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。
国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民，地气风水之谈，乞灵枯骨；农不知科学，故无择种去虫之术；工不知科学，故货弃于地，战斗生事之所需，一一仰给于异国；商不知科学，故惟识罔取近利，未来之胜算，无容心焉；医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉，惟知附会五行、生克、寒热、阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科。
其想象之最神奇者，莫如“气”
之一说，其说且通于力士羽流之术，试遍索宇宙间，诚不知此“气”
之果为何物也。
凡此无常识之思，惟无理由之信仰，欲根治之，厥维科学。
夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之想象武断之所为，其步度诚缓，然其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。
宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。
青年勉乎哉！
（原载《青年杂志》第一卷第一号，1915年9月15日）编者附：
《新青年》（LAJEUNESSE）是在20世纪20年代中国一份具有影响力的革命杂志。
由陈独秀在上海创立，群益书社发行，原名《青年杂志》，自第二卷起改称《新青年》，自1915年9月15日创刊号至1926年7月终刊共出9卷54号。
该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导民主与科学，在五四运动期间，科学（“赛先生”
，Sce）、民主（“德先生”
，Democracy）和新文学起到重要作用。
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