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除此以外，别无材料。
最下流的，竟至登告白征求这种材料。
做小说竟须登告白征求材料，便是宣告文学家破产的铁证。
我以为将来的文学家收集材料的方法，约如下：
（甲）推广材料的区域。
官场、妓院与龌龊社会三个区域，决不够采用。
即如今日的贫民社会，如工厂之男女工人、人力车夫、内地农家、种处小负贩及小店铺，一切痛苦情形，都不曾在文学上占一位置。
并且今日新旧文明相接触，一切家庭惨变、婚姻苦痛、女子之位置、教育之不适宜，……种种问题，都可供文学的材料。
（乙）注重实地的观察和个人的经验。
现今文人的材料大都是关了门虚造出来的，或是间接又间接的得来的，因此我们读这种小说，总觉得浮泛敷衍，不痛不痒的，没有一毫精彩。
真正文学家的材料大概都有“实地的观察和个人自己的经验”
做个根柢。
不能作实地的观察，便不能做文学家；全没有个人的经验，也不能做文学家。
（丙）要用周密的理想作观察经验的补助。
实地的观察和个人的经验，固是极重要，但是也不能全靠这两件。
例如施耐庵若单靠观察和经验，决不能做出一部《水浒传》。
个人所经验的、所观察的究竟有限。
所以必须有活泼精细的理想（Imagination），把观察经验的材料，一一的体会出来，一一的整理如式，一一的组织完全：从已知的推想到未知的，从经验过的推想到不曾经验过的，从可观察的推想到不可观察的。
这才是文学家的本领。
（2）结构的方法 有了材料，第二步须要讲究结构。
结构是个总名词，内中所包甚广，简单说来，可分剪裁和布局两步：（甲）剪裁 有了材料，先要剪裁，譬如做衣服，先要看哪块料可做袍子，哪块料可做背心。
估计定了，方可下剪。
文学家的材料也要如此办理。
先须看这些材料该用做小诗呢？还是做长歌呢？该用做章回小说呢？还是做短篇小说呢？该用做小说呢？
还是做戏本呢？筹画定了，方才可以剪下那些可用的材料，去掉那些不中用的材料；方才可以决定做什么体裁的文字。
（乙）布局 体裁定了，再可讲布局。
有剪裁，方可决定“做什么”
。
有布局，方可决定“怎样做”
。
材料剪定了，须要筹算怎样做去始能把这材料用得最得当又最有效力。
例如唐朝天宝时代的兵祸、百姓的痛苦，都是材料。
这些材料，到了杜甫的手里，便成了诗料。
如今且举他的《石壕吏》一篇，作布局的例。
这首诗只写一个过路的客人一晚上在一个人家内偷听得的事情；只用一百二十个字，却不但把那一家祖孙三代的历史都写出来，并且把那时代兵祸之惨、壮丁死亡之多、差役之横行、小民之苦痛，都写得逼真活现，使人读了生无限的感慨。
这是上品的布局工夫。
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