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自然你这举动是骄傲而庄严的，像上帝一样，但是那些人，那个意志薄弱的叛逆种族，他们也是上帝吗？你当时明白，你只要跨一步，只要做一个跳下去的动作，你就是在考验上帝，就是丧失对他的整个信仰，就会落在你前来拯救的大地上，摔得粉身碎骨，而引诱你的聪明的精灵就将欣喜若狂。
但是我要重复一句，像你这样的人多吗？难道你真会有一分钟一秒钟真能够相信别人也有力量抵挡这样的**吗？人类的天性难道能拒绝奇迹，哪怕在生命的可怕时刻，在内心发生了触及根本的最最可怕而痛苦的疑问时，仍旧能只凭良心做自由的抉择吗？你知道你的苦行将被记载在《圣经》里，直到永远而且流传八荒。
你指望人们跟随着你，这样就会永远留在上帝身边，并不需要奇迹。
然而你不知道，人一旦抛弃了奇迹，他同时也就会抛弃了上帝，因为人寻找的与其说是上帝，还不如说是奇迹。
而既然人没有奇迹就没法过下去，他就会为自己去造出新的奇迹，他自己的奇迹来，就会去崇拜巫医的奇迹，女巫的邪术，尽管他也曾做过一百次叛徒、异教徒和无神派。
当人们对你讥笑，嘲弄，对你喊叫“你从十字架上下来，我们就会信仰这是你”
的时候，你没有从十字架上下来。
你之所以没下来，同样是因为你不愿意用奇迹降服人，你要求的是自由的信仰，而不是凭仗奇迹的信仰。
渴求自由的爱，而不是囚犯面对把他永远吓呆了的权力而发出的那种奴隶般的惊叹。
但是在这方面你对于人们的估价也同样过高了，因为显然他们虽然生来是叛徒，但却仍然是囚犯。
你看看周围，自己想想，现在已经过了十五个世纪，你去看一看他们：你把谁提得跟你一样高了呢？我敢起誓，人类生来就比你想象的要软弱而且低贱!难道他也能够，也能够履行你所履行的事吗？由于你这样尊敬他，你所采取的行动就好像是不再怜悯他了，因为你要求他的太多了，而这是谁呢？这竟是爱他甚于自己的人!你少尊敬他、少要求他一些，那倒同爱更接近些，因为那样可以使他对你的爱更容易承受些。
他是软弱而且低贱的。
他现在到处反抗我们的权利，并且以反叛自豪。
这有什么呢？这是孩子和小学生的骄傲。
这等于小孩子们在课堂里造反，轰走老师。
但是小孩们的高兴结束了，他们将付出很大的代价。
他们把神殿推倒，血溅大地。
但是这些愚蠢的孩子最后总会发现，他们虽然是叛徒，却是软弱无力的，对于自己的叛逆行动是禁受不住的。
他们终将流着愚蠢的眼泪承认，那使他们成为叛徒的人，无疑是想开他们的玩笑。
他们将在绝望中说出这句话，而他们所说的话将成为对上帝的亵渎，他们也就将因此而变得更为不幸，因为人类的天性不能忍受亵渎上帝的事，到后来会永远自行报复的。
所以在你为了他们的自由受了许多苦以后，不安、骚乱和不幸却成了人们现在的命运。
你的伟大的预言家在寓言和幻想里说，他看见了第一次复活的全体参加者，每族各有一万二千人。
但即使有这么些人，他们也已经仿佛不是人，而成为神了。
他们背负了你的十字架，他们几十年来在饥饿的、不毛的沙漠中受煎熬，拿蝗虫和树根做食物，你自然可以指着这些自由、自由的爱的孩子，自由而庄严地为了你的名而牺牲的孩子来自豪。
但是不要忘记：他们总共只有几千人，而且全是神。
可是其余的人呢？其余那些软弱的、不能忍受强者们所忍受的事物的人，他们又有什么错呢？无力承受这么可怕的赐予的软弱的灵魂，又有什么错呢？难道你真的只是到少数选民那里来，而且是为了少数选民而来的吗？如果是这样，那么这就是神秘，是我们所无法了解的。
既然是神秘，我们也就同样有权利来宣扬神秘，并且教他们，重要的不是他们的心的自由抉择，也不是爱，而是神秘，对于这种神秘他们应该盲从，甚至违背他们的良心。
我们就是这样做的。
我们改正了你的事业，把它建立在奇迹、神秘和权威的上面。
人们很喜欢，因为他们又像羊群一般被人带领着，从他们的心上卸去了十分可怕的赐予，给他们带来了那样多痛苦的赐予。
你说吧，我们这样教训、这样做，究竟对不对？我们这样平心静气地对待人类的软弱无能，满腔热爱地减轻他们的负担，而且在我们的允许之下也让这些软弱的天性犯一下罪恶，难道我们不是爱他们吗？为什么你现在来妨碍我们？为什么你一言不发，热心地用你那温和的眼睛瞧着我？你生气吧，我不需要你的爱，因为我自己也不爱你。
我有什么可隐瞒的呢？难道我不知道我是在同谁讲话吗？所有我能对你说的话，你已经全知道了，这从你的眼睛里可以看出来。
我能把我们的秘密瞒住你吗？也许你只是想亲耳听到从我的嘴里说出这个秘密来吧？那么你就听着：我们拥护的不是你，而是他，这就是我们的秘密。
我们早就不拥护你，而拥护他，已经有八个世纪了。
整整八个世纪以前，我们从他那里接受了你愤然拒绝的东西，接受了他把地上的天国指给你看时向你呈献的最后的礼物：我们从他那里承受了罗马和恺撒的宝剑，只宣布自己是地上的王，唯一的王，虽然我们至今还没有能彻底完成我们的事业。
但这是谁的错呢？唉，这事业到现在为止还只是刚开始，但毕竟已经开始了。
完成它还需要等很长的时间，大地还要受许多苦，但是我们一定会达到目的，成为恺撒，到那时我们就会去考虑全世界人类的幸福。
本来你当时就可以拿起恺撒的宝剑来。
为什么你却拒绝了这最后的赠礼？你如果接受了伟大的精灵的这第三个劝告，就可以解决人类在地上所寻求解决的一切，那就是：向谁崇拜？把良心交给谁？大家怎样最后联结成一个无争辩的、和谐一致的蚁窝？因为要求全世界联合一致正是人们第三个，也是最后一个痛苦问题。
人类永远渴望着把自己组成一个世界性的整体。
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