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冷战后 文学写作新的处境(第13页)

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就说到这里吧。

附:答问(选)

问:韩先生你好,现在的作家是不是大多了?在你的心目中什么样的人才能真正成为作家呢,有几部通俗的小说发表就是作家了吗?答:我觉得这位同学提出这个问题,已经暗示了一种态度,对作家有很高的标准。

我很赞成把作家的标准抬高一点。

发表几篇通俗小说就算作家吗?这要根据不同的情况才能做出不同的回答。

比方说我曾经当海南省作家协会的主席,协会要团结广大作家,包括发表几篇通俗小说的作家,哪怕在报纸上发表几个“豆腐块”

,也得承认和团结。

但在我心目中一个好的作家,当然不能满足于这样^问:你怎么看待中国当代文学在世界文学史上的地位与问题?

问:韩老师,请您对此谈谈自己的看法。

您又是如何定位你在中国文坛的定位?

答:我怎么能定位?我只是很多作家中的一个吧,而且我的作品既不是特别的多,也不是特别的好。

同学们大可不必读我的作品,可以读其他更优秀的作家的作品。

问:韩先生,有人说你在汨罗县隐居,但从你的报告看,你的思想不像在“隐居”

你为什么要去那个地方居住呢?你的做法是否也有符号的意味?

答:这位同学活学活用呵?把我的下乡看作是一种行为艺术啊?我下乡的理由很简单:第一,我在海口杂务很多,应酬很多,必须有一个办法逃避。

第二,我从来认为人和自然的亲近很重要,古人说过,仁者爱山,智者爱水。

文明和自然的一种平衡,包括体力劳动和脑力劳动的一^种结合,是我最向往的一种生活方式,在我看来也是最健康、最人性的生活方式。

第三,我希望多接触一些文学圈子外的人,不愿意老待在这个圈子里,交往的人都是一些同类项,互相知根知底,感受和思想上近亲繁殖。

我觉得农民很有智慧,看问题一针见血,很多时候远非有些知识分子能比,是一种直接从土地里生长出来的原生智慧。

基于这三方面的原因,我就选择了这种生活安排:半年城市,半年农村。

当然有些青年朋友也可以说,这是老韩作秀,搞行为艺术。

这样看也可以,无所谓。

问:韩老师,你在《完美的假定》中曾经说过真正的完美者是不需要理解的,甚至不在乎理解,那么您认为您是一个真正的理想者吗?

答:我力求自己成为一个真正的理想者,但常常做不好。

我觉得一个作品里面一定要有感觉,最好要有感动。

感动不是制造催泪弹,不是煽情,搞得眼泪哗哗流。

感动是内心对内心的同情,是透明和温暖的东西,可以表现为高兴也可以表现为伤感。

这个感动里面一定包含了理想的力量,:,不管社会演变到哪一步,理想的星光永远在我们头顶照耀。

答:我实在是管不了别人,只能管管自己。

我的写作能够改变世界吗?小一点说,能够改变文坛吗?我对此毫无奢望。

人类社会几千年来,好也没好到哪儿去,坏也没坏到哪儿去,只是有一些波动起伏,只是受到文学有限的影响。

我们也不能夸大文学的作用,一个作家更是十分渺小的。

我只能说,追求我认定的真理,是我的快乐,哪怕文学现在不再有轰动的效应,哪怕我是一个少数派,甚至是一个孤独的人。

这有什么不好吗?少数有时是一种优势啊,竞争压力小呵(众笑)。

在黑暗中,一个萤火虫就闪闪发亮,到阳光灿烂的时候,萤火虫反倒不能闪光了。

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