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历史重述(第2页)

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是什么?是“人欲之过”

,即过分的贪欲。

所以整句话的意思是“存正常享受,灭过分贪欲”

孔子说“惠而不费”

、“欲而不贪”

,也是这个意思,其实没有什么大错。

新派文人们望文生义,把它理解为一味禁欲,自然就卜恶不赦了。

这是把儒学弱智化,其实也是把自己弱智化。

王尧:中国在文化上的落后,大致是在清朝中期以后。

近代以来,寻找中国落后的原因,常常习惯于埋怨我们的传统文化。

传统文化成为挨打的屁股。

这就像中国人说到穷,常会埋怨祖上不富一样。

说到中国的落后,就要说到中国文化。

韩少功:穷地方也有好文化,“礼失求诸野”

,“野”

不就是穷地方么?如果说穷国的文化不好,那么该挨板子的首先应该是西方。

因为在几千年的历史上,中国大部分时候都比西方富强。

邓、平南巡讲话,说中国穷了几千年了,不能再等啦。

这种强国富民的急切;情可以理解,说法上有点问题。

因为中国在汉代并不穷,在唐代也不穷,而当时两欧、北欧、北美几还是不毛之地。

中国在宋代以后也有几段时期发展得还不错,虽然整个势往下走了,但瘦死的骆驼比马大,在十八世纪初还能在欧洲刮起“中风”

,丝绸呵,瓷器呵,茶叶呵,把欧洲贵族们都迷住了,一个个都认为月亮只有中国的圆。

在全球航海贸易开始的初始阶段,中国一直是顺差,内银都往中国流,这在著名史学家弗兰克的《白银资本》一书里有详细研究。

因为屮国的货品在西方大受欢迎,而欧洲货品没有多少能让中国人感兴趣。

最后,英国东印度公同没办法了,要消除贸易赤字,只好从印度运毒品来,才打了场鸦片战争问顾这两千多年,若依照发艘至上的思路,中同传统文化在大多时候是强势文化和优势文化,有什么丢人的呢?遇到挫折和失败,只是近两西年来的事情。

我们当然不必认同发展至上论,不必像阿Q那样夸耀宗,但也没有必要因为出于一种意识形态的需要来掩盖历史。

王尧:五四新文化运动以后的很多史学观念都是舶来品,有“叫方中心主义”

很深的烙印。

学之名,据说始于晚明。

梁启超《西学书表》列了算学、电学等二十七门,后来徐维则又扩大到三十一门,现在已经不知道多少门了,中_大学各专业的课程表恐怕是一个比较完备的西学目录。

西学的“形象”

在中国也就是“西方”

的形象,西学东渐改变了近代中韩少功:西学东渐,中国人受益匪浅,包括打破了自己旧史学中的道德主义和神秘主义的框架,但也出现了盲目照搬。

比如教科书曾划定人类的几个历史阶段:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会,是这么一阶一阶走的。

还把奴隶社会锁定在铜器时代,把封建社会锁定在铁器时代。

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