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随着经济和文化的全球化浪潮，天然的笑容其实日趋少见，更多的笑容正在由好莱坞一类霸权媒体批发。
比方你在新生代电视一族的脸上，分明可以发现都市化的笑容一号、笑容二号、笑容三号，微笑或浅笑，嘲笑或媚笑，都常常浮现出影视明星们的规格和标准，是影视样板对日常生活的表情强制，是强势文化对弱势文化的表情移植，于是村姑如今也可笑如上流贵妇，小白脸则可能刻意绷紧一张牛仔或警长的酷脸。
我是在一个座谈会上说这个意思的。
这一说，把听众们逗乐了。
但也看得出来，那一刻他们大多笑得有点不自在，大概都在意识和检讨着自己的笑容，甚至下意识避开我刚才指出的标准一号或者二号。
只有一个胖老太，不再分寸准确地嫣然或粲然，竟笑得前俯后仰不能自持，事后对我说你们中国作家说得太有意思啦，哈哈哈！”
对听众们搞笑，对于访法的很多中国作家来说不是难事。
所以几十场座谈会下来，多是气氛热烈笑声满堂，让东道主十分满意。
不过，用笑声来打发一切问题，包括绕开或折扣很多严肃的问题，便成了耍小聪明的噱头，失之于中国文化里的轻浮和油滑。
未谐而笑，无乐而笑，应付人事之前，不管三七二十一，先急匆匆地笑上一大脸，也有过分的卑恭逢迎之嫌，多少透出了一点弱势民族惯性化的心理虚疾。
我旁听了一些座谈会，远远观看台上的动静。
说实话，单从形体美学的角度来看，我喜欢中国人的笑，但也觉得某些同胞的笑脸过多，或者说笑的不是地方，比如在该紧张之际油滑得过于轻松，比如在该轻松之时逢迎得过于紧张，如此等等。
相比之下，进入人类命运和思想艺术追求等严肃话题时，有些法国作家脸上那种认真劲头，那种端庄、持重、沉稳、聚精会神、两眼逼视、眉梢微挑等等，无论出于本真还是带有几分造作，都显得更为可爱和可敬。
人家高卢人功夫深着呢。
从武士传统和教士传统中修炼出来的这一套面容遗产，从都市社交沙龙里打磨出来的这一套面容纪律，不是我等随便模仿得了的。
何况世界上还需要各种认真，何况世界上很多思想情感毕竟在笑声之外。
一个时刻正在到来，那个时刻你想视而不见却无法回避。
在这一个正在到来的全球性严峻大变局面前，中国文学也许应该更多一些不笑的表情~像鲁迅先生盯着我们时的一脸肃静。
2005年月11月
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