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人只能活在自己的身体里——这听上去像一句废话。
我的意思是，人的心再大也得接受身体之囚。
帕瓦罗蒂没法同时拥有乔丹的长腿。
一个人也不能把自己的眼睛留在唐朝，把耳朵留在民国，把手足或肠胃留给未来。
人的身体不仅具有唯一性，还有普遍性——这意思是说，稳定的基因遗传决定了全人类的形体大体相同，除了肤色有异，至今无人能长出牛角或羊尾。
这一事实其实相当神奇。
但基因的大稳定下隐伏了丰富的差异和变化。
有的个高，有的个矮；有的音盲，有的色盲；有的恐高，有的恐蚁；有的乳大，有的乳小；有的嗜肉，有的喜素；有的花粉过敏，有的干果过敏……这一切似乎与生俱来，原因不大明了。
更容易忽略的是，圣女特蕾莎和魔头希特勒是否基因图谱相同？如果不同，这种差异是先天还是后天决定？该由他们的祖辈负责，还是该由他们自己负责？
2012年3月11日英国《星期日泰晤士报》文章称：很多科学家认为，“西方的个人主义与亚洲的集体主义……从根本上要归因于基因差异。”
“文化价值观与携带5-羟色胺的基因密切相关。”
这是一个惊人的说法。
翻一翻美国《心理学家》之类杂志，可知不少专家还把偏激、懒惰、恶毒、共和党立场等都看成基因的产物。
如果这些说法属实，那么迄今为止的各种政治、道德、文化的革新运动，看上去都像是无事生非，是闹哄哄的外行越位，只配基因专家们摇头冷笑了。
不过，对基因专家们的质疑是：世界上哪有一成不变的基因？如果基因是动态的，是可以改写的，那么它还算不算“基因”
？还仅仅是一个实验室的问题？这种被生存环境和历史过程不断改写的基因，比如被特蕾莎们或希特勒们严重改写5-羟色胺，换一个角度看，是否也该称为“基果”
？
事情可能是这样。
“基因”
也是“基果”
（应有这样的中文词）。
每一个人都亦因亦果，是基因的承传者，同时也是基因的改写者，即下一段基因演变过程的模糊源头。
生存环境和历史过程作为一种更为强大的实验室，正在悄悄实施各种转基因工程，正在编织一份个人亦即群类的、稳定的亦即多变的生理未定稿——这听起来又像一些病句。
在这个意义上，“回到身体”
一类口号，显然不宜止于文学界或红灯区，而应转向每一个人身体更为微妙的变化，转向一个个人体器官的昨与今。
贺亦民的基因就让我迷惑，不时搅乱我的叙述。
不妨这样吧，我现在变换一下故事排序，以便分别举例说来。
关于腿与腰
中国南方人普遍偏矮，其中一些高个头也多是腿短而腰长，长在一条腰上，比较合适几千年来的农耕事务：便于弯腰，便于上肢接近土地和庄稼。
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