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从循实求名开始
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关于“XX化”
“现代化”
这个词已用得耳熟能详。
但何谓之“化”
？依中文的用法，推广、普遍、完全、彻头彻尾谓之“化”
。
那么彻头彻尾的现代化是什么模样？筷子很古老，不要了吗？走路很古老，不要了吗？窗花与陶器很古老，不要了吗？农家肥料与绿色食品肯定古已有之，还要不要？特别是在人文领域里，孔子、老子、慧能、苏东坡等等很不“现代”
，怎么不要以后又要了？天人合一、实事求是、惠而不费、守正出奇等等，在不同时代虽有不同表现形式，一如男女求爱可以拋绣球也可以传视频，战争屠杀可以用弓矛也可以用核弹，但它们的核心价值能不能变？或该不该变？把它们都“现代化”
一下是什么意思？
现代很好，特别是很多现代的器物很好。
我眼下写作时就惬意地享用着现代电脑，还离不开现代的供电、供水、供热系统，离不开工业革命和信息革命的各种成果。
即便如此，“现代”
仍是一个容易误解的词，而英文中的一sation或-zation已经可疑，译成中文的“化”
便更可能添乱。
这个词抵触常识，折损了我们的基本智商。
谁都知道，无论怎样“革命化”
的社会，很多事大概为革命力所难变，比如食色之欲、基本伦常、很多自然学科等等。
无论怎样“电气化”
的社会，很多事肯定用不着电器代劳，比如教徒祈神、旅者野游、孩儿戏水等等。
无论怎样“市场化”
的社会，很多事肯定不遵市场法则，比如法院办案、义士济贫、母子相爱等等。
无论怎样“民主化”
的社会，很多事肯定不走民主程序，比如将军用兵、老板下单、艺人独创等等^这就是说，世上很多东西，即便是好东西，也不可能而且不必要彻头彻尾的“化”
。
倒是千篇一律的“化”
必定单调乏味。
整齐划一的“化”
必定缺乏生机与活力——这是从热力学到生态学一再昭告的警示。
世上的生态系统、文化系统、政治或经济系统等一旦进入同质状态，就离溃散与死寂不远。
那么革命、电气、市场、民主一类哪怕是好上了天，也只是在一定范围内相对有效，在一定程度上相对有效，不必顶一个“化”
字的光环，被奉为万能神器和普世天宪。
关于“XX主义”
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