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要放在以前，雪峰山的几根木头要运出去，难呵，只能钻山缝，走水路，让人们先扎成小排，用的是藤条篾缆，不可用铁丝钢钩，以便整个排筏柔软一些，缓冲一路上可能的挤压或碰撞，防止排散人亡。
驾着这种小排，由溪涧进入江河，进入资水或沅水那里的宽阔江面，才能把小排积攒成大排，上下叠加，前后左右串联，大若一座座浮游的人工岛，是可搭窝棚架炉灶的那种，可捎带山货和散客的那种，以实现规模化经营。
一声长啸报客往，他们迎山送岭，拨嶂推峰，顺流而下，一直漂到洞庭或长江那些大码头，把人工岛交付客商，既是卖货也是卖货船，这才算一次日落星沉的远行结束。
那些职业放排的“排拐子”
，相当于那年头的物流捷运公司，把这些行当做得多了，对沿途的地名都如数家珍，对各地的水情已了如指掌。
同样是一片平静碧波，他们只要瞟一眼，就知道哪里水急，哪里水缓，哪里水深，哪里水浅，哪里还有暗涌或暗礁。
同样是水边石岸，他们甚至不用看，只是靠肌肉的记忆，就知道哪里藏有最佳落篙点，不会滑，不会塌，一戳一个准。
这时候他们戳早了不行，撑晚了也不行，一定要稳稳地借助水势，等到木排眼看就要轰然撞翻的那一瞬，恰如其分的长篙一点，或长短有致刚柔相济地左一撑右一拨，才能降服排天巨浪，轻巧地避开鬼门关，跃入豁然开朗的下一程。
三十六道湾。
七十二个滩。
这些在他们心中都已再熟悉不过，不过是儿时听惯了的一曲歌谣，哪里有半音，哪里有滑音，哪里该换气，哪里变假声，都已被耳膜无数次铭刻，永远也不会错的。
但他们从不吹嘘自己的本领。
相反，每一次放排前他们都会小心翼翼敬天祭神，祈盼自己一路平安。
他们的禁忌也特别多，比如从不说“散”
“塌”
“沉”
“翻”
这些字，各人自带筷子，到时候不得在桌上分筷子，不得在桶里搓洗筷子，更不能用筷子盖碗，用筷子插饭，诸如此类，似乎小筷子就是大木排，就是大木排的魂，受不得惊扰和胡闹。
沿途的伙铺、客栈、货商、某某的老相好之类也都懂规矩，从不乱动他们的筷子。
作为雪峰山放出去的主要耳目，那年头日本军队何时撤了，汽车长成什么模样，城里女子会不会勾魂……这些新鲜的重磅消息也总是由“排拐子”
们带回山里，使一个个山寨不至于悠悠坠入历史之外的深远寂静。
阿哥放排三月三，
阿姐河边洗衣衫。
桃花落水雾不散，
棒槌打手泪不干。
……
潘师傅酒后就唱过这首情歌。
我眼下已听不到他的歌声，连往日林区的简易公路也几乎看不到了。
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