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醒龙先于我递给男孩子五块钱同时指了指相机，男孩却连连摇头做出不肯的样子。
我连忙也伸手掏钱想再多给他一些，他把头摇得更坚决了。
我们只好问他，陪照张相给多少钱能答应，他红了脸用新疆味道的话极轻地说了声，不要。
他说出的只是不要二字，钱字根本没能沾着他的口舌。
大概他最初摇头时以为我们想买他的鸟吧，也许那伤鸟是他救下来的呢。
这孩子很矮，为了让他显高点，我特意把他拉到一个小沙坑边，我站坑里再弯曲了腿，才使他的白布帽勉强接近了我的肩头。
我们身边有几株伏在沙上的骆驼草，那铁似的硬草矮得任我怎样屈腿也难和那孩子上半身一同摄进镜头。
我让醒龙换了换角度，骆驼草才和孩子及一字横穿的牛队一同摄入镜头。
照片印出来后，我便永远成了屈膝向那孩子和骆驼草屈就的样子。
认真看过照片以后我仍然认可了这个样子。
我照的当时，儿童文学作家郑春华也跑来了，她这位欧洲白人似的上海小姐提着鞋赤着脚，无疑更是想和这沙漠孩子合影的。
当她和那孩子靠在一起时，孩子脏兮兮的样儿使她迟疑了一下，后来她在一次会上说那孩子心灵比自己干净的话证明，她当时确实因孩子的脏兮兮迟疑了一下。
路那边已喊两遍开车，迟疑不得了，我们像抢东西似的又和孩子照了几张。
往回跑时醒龙又把钱往男孩手里塞，他还是不接，醒龙只好把钱扔在沙地上。
我这才匆忙开始“唱歌”
，唱完也跑走时，男孩子也没弯腰去拾，那钱就渺小地躲在骆驼草下与我们告别了。
我无心猜测男孩子是否会再把钱捡起来，那很不重要。
重要的是，我心里真的有歌儿不由自主唱了起来，为眼前这片没受污染的净土而唱。
唱时还想到昨天在“巴扎”
（集贸市场）遇见那个赶毛驴车的孩子。
昨天我们在和田市买了三块很重的地毯，讲好由卖家出人给送到集合地点的，可送地毯那小伙子走几步就扛不动了。
时间非常紧，我们连价钱也没问就雇了身边一个小男孩的毛驴车。
地毯连同小伙子一同被拉到集合地点时，我们忙昏了头，主动给那小伙子十元钱叫他走了。
赶毛驴车那小男孩却不好意思地掉转车头也要走却迟疑了一下没马上走，我们才忽然发觉钱该给这男孩儿的，并且该由送地毯那小伙子付给。
我们怀着歉意问男孩该付给他多少钱，他伸出了两个指头。
重庆的黄济人马上掏出二十元钱给他，他连忙推脱说是两元，不是二十元，他说时也是没让钱字沾着自己的口舌。
当时我就想了，维族孩子是有信仰的，他信守不是自己劳动创造的价值便绝不接受的原则。
这原则只有净土培育的心灵才能认真坚守，而受了污染的心是守不住的。
陪照相而不收钱那孩子，他没把自己的行为当劳动卖掉，一定是坚守了这土地教给他的这个伟大原则。
像音乐家手中的指挥棒儿，那二十元中的两元钱和落在沙丘上的拾元钱指挥我在心里唱了一路的歌儿，那是由衷而唱的，使得后来最寂寞的旅途也没有疲倦敢来纠缠我。
那两张不常清洗却不让人感觉肮脏的小脸陪伴着我呢，看到偶尔的一簇骆驼草时，我想到他们，看到一棵孤独的胡杨树时，我也想到他们。
戈壁沙漠上的生命真都是顽强而伟大的，那么小一簇草怎么就能在沙漠上活呢，那么高大的胡杨树怎么就能在戈壁上长呢？据说胡杨树可以长一千年不死，死了可以一千年不朽。
连洗脸水都弄不到的干巴孩子，他怎么会活得那么自信呢？
又奔跑了二十多个小时，我们终于横穿塔克拉玛干大沙漠，到了塔里木盆地的北沿。
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