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老妪叫他坐在这里等一个人，自己走了。
等谁呢？并没有人来（令人想起贝克特的《等待戈多》）。
“他终于明白老妪不会回来了，正是自己取代了她，占据了这个荒野中的屋子”
（第133页）。
这就是老曾向他许诺过的、由他自己努力达到的那个更高层次的住所。
他终于“领悟了老妪让他留在这里的意图”
（第134页）。
但一开始，他并没有把这里当自己的家。
正如他虽已建立了主体意识，但却情不自禁地要不断退回自己的传统性格，从成人降到儿童一样。
他这时脑子里想的是：“这只是一个临时的住所，他的家在五里街那栋八层楼的房子里”
（第133页）。
怀着这种心态，他看周围的街道、市镇和人全是陌生的，有一种“异样的空虚，又异样的紧张”
（第134页）的新感觉，急于回到原来的住处。
所以他见人就问“五里街离这儿有多远？”
时时冒出一股遏止不住的“寻根”
的渴望。
这时他遇到了一位送开水的“三姑娘”
，她劝他要把这种寻根、回归的“恶习”
彻底改掉：“你在说一条街吗？你弄清楚了它的真正的名字吗？你一定在凭印象信口开河吧？这正是你的恶习”
（第134页），“你不是来了这里吗？现在再唠叨那些陈芝麻烂豆子的事又有什么意义呢？”
（第135页）这之后，三姑娘每每听见他再唠叨五里街的事，就要给他一顿呵斥。
她是新的生命力的象征，即离姑娘的转化形态或高级形态：“我年轻，又有朝气”
，“今后你的一切行动都得听我指挥”
，因为她是猫的“老朋友”
（第135页）。
但是皮普准不争气，总是用老眼光看待镇上的新事物。
在茶馆中，见到有人看杂志，他就去和他大谈《午夜的登陆者》，三姑娘叫他闭嘴，暗示他撞到了死神面前：“这种事谁也不能乱说，关于这种事不说话反倒更好”
，并说他“找死”
。
在死神面前，人只有沉默。
这新居的确是个可以“耳听八方”
的地方，镇上发生的所有事件在夜晚尽收耳底。
但三姑娘要和她的情人**，把皮普准支了出去。
皮走到外面，遇到镇上人的信使、穿绿袍的茶馆顾客，他告诉皮周围全是敌意，要他小心。
回到住所，三姑娘却说用不着担心，“这个镇的秩序好得很”
，时间长了就会习惯的（第136页）。
他要三姑娘带他去见老曾，三姑娘把他带到了一个姓曾的白胡子老者那里。
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