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在这里遇到了一个根本性的矛盾，如同她阳台上的植物盆栽一样：是移到楼下的花池里去呢，还是留在花盆里？
如果移到楼下的花池里去，它们虽然能够汲取更宽更深的土壤里边的营养，但是，它们必须每时每刻与众多的花草植物进行残酷的你争我夺，而且必须承受大自然的风吹日晒；而在我的阳台上，它们虽然可以摆脱炎凉冷暖等恶劣自然环境的摧残，但它们又无法获得更深厚的土壤来喂养自己。
它们在想，我也在想。
（第246页）
结论也许已经有了，因为陈染说：“生命像草，需要潮湿，使细胞充满水，所以只能在污泥之中”
（第233页）。
“私人生活”
固然纯净、高洁、深情、孤傲，但只会使人陷在自己干燥的回忆之中，失去生命的养料。
尽管“再也没有比经常地回头看看往昔的生活，更能够体验人类生存的玄妙”
，“如果你不经常变成小孩子，你就无法进入天堂”
（第102页）；然而，“通向地狱的道路，很可能是用关于天堂的理想铺成的”
（第5页）。
当一个“天使”
“成长为一个丧失理性的魔鬼”
时，只能说明她其实并不是什么“天使”
，而是一个潜在的魔鬼；而只有当一个人承认并时时意识到这一点时，她（陈染喜欢用“她”
来泛指一切男人和女人）才开始形成了自己一贯到底的、敢于自己承担责任的独立人格，她的根才真正扎入了“污泥”
中，获得了强健的生命活力。
因此，真正的私人生活不是孤芳自赏、逃避和害怕环境的生活，而是忏悔和行动的生活，是如同皮普准和A以及X女士那样的“一面哭泣一面追求着的人”
（巴斯卡语）的生活，真正的天堂不是“回头看看往昔”
和“变成小孩子”
就能进入的，而必须努力去寻求和创造。
要经历苦难和血污，带着累累伤痕，步履踉跄地去冒险突围，才能逐渐接近。
否则，私人生活要么是对生活的取消和放弃（有“私人”
而无“生活”
，即自杀），要么是将私人化解为“零”
的生活（有“生活”
而无“私人”
，即梦幻）。
这就是陈染、也是当代中国人不得不作出的选择。
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