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人心不是现成给予的，而是人自己“造”
出来的。
人的本性不是自然无为，而是由内在矛盾的剧烈冲突所表现出来的“有为”
。
这一切表明，人天生秉有一种“魔性”
，一种“力”
，这种力具有原始创造性和否定、打破现有平静状态的特点。
因此，当魔鬼靡非斯特来和浮士德打交道的时候，浮士德决不是受到了某种外来的**和“污染”
，而是出于自己天生的本性和魔鬼一拍即合，相互共鸣。
靡非斯特称自己是“作恶造善的力之一体”
，又说：
我是否定的精神！
凡物都是有成必有毁，
所以倒不如终始无成。
因此你们便叫作“犯罪”
，
“毁灭”
，更简单一个字“恶”
，
这便是我的本质。
（第一部，书斋Ⅰ）
魔鬼是“否定的精神”
，即“恶”
。
人性本恶，或人性中包含有恶的根芽。
但为什么人们有时觉得人性本善、“还是好人多”
，觉得这个世界是那么光明美好呢？魔鬼挑明说，这都是他给人类玩弄的“戏法”
，是一些“空空洞洞的幻影”
。
靡非斯特当场派精灵们给浮士德展示了一些生活中“美好的画片”
：苍苍的浩气，闪烁的星星，柔和的日影，草地上的罗衣飘带，亭台上相爱的情人，美酒流成河，湖上有小岛和飞鸟……趁浮士德被这些假象催入梦乡，魔鬼逃脱了他的拘禁。
当靡非斯特第二次潜入书斋时，浮士德向他诉苦：
无论是什么装束我都感觉痛苦，
这狭隘的尘世生活太把我束缚。
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