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他们只剩下一点点安慰，那就是对未知的、不可见的天堂的期待。
过去的神灵，多年前就已经逝去。
聪明的罗马人不再相信那些关于朱庇特和密涅瓦的愚蠢童谣。
哲学体系包括享乐主义学派、禁欲主义学派（斯多葛）以及犬儒学派，这些学派都宣扬博爱、自我否定以及无私的美德。
但这些东西过于空泛。
它们充斥于街头书店随处可见的齐诺、伊壁鸠鲁、埃皮克提图、普鲁塔克的书籍中，听上去还蛮有道理的。
但从长远角度来看，这种纯理性精神食粮缺乏必要的营养成分。
罗马人开始大呼，要寻找一种可以添加在精神食粮中的“情感要素”
。
因此，纯粹的哲学宗教只能吸引很少一部分民众，他们都属于上层社会，享有在优秀的希腊教师那里单独受教育的特权。
而对于普通大众来说，这些经过精心梳理的哲学根本没有什么价值。
他们已进步到这样一个程度，即认为很多古代神话都是粗俗、轻信的祖先们幼稚的捏造。
但是，他们还不可能像那些所谓的知识层次较高的人，否定某个或全部神灵的存在。
因此，他们便做出了在这种情况下所有不求甚解的人都会做的举动。
他们表面上对共和国官方认可的神灵表示他们的尊崇；私下里，他们为了寻求舒适和幸福，则会在众多神秘宗教中选择其一而顶礼膜拜。
二百年来，那些神秘宗教在台伯河岸边的这个城市中受到非常热诚的欢迎。
我上面用的“神秘”
一词来源于古希腊。
它最初的意思是指人们“秘密”
加入的集会。
集会的男女都要“守口如瓶”
，不能泄露最神圣的秘密，而这些秘密只有集会的真正成员才知道，它们就像大学兄弟会的手法或者海洋鼠独立修道会的神符一样把大家拴在一起。
如果你对这个方面特别感兴趣，希望了解罗马当时所发生的事情，那么就买一份下个星期六的纽约报纸吧！
任何一种都可以。
你会在报上发现四五个栏目中关于新教义、新宗教的广告，发布者来自于印度、波斯、瑞典、中国等很多国家，他们都承诺健康、富裕和拯救灵魂。
罗马非常接近我们现代的都市，充斥着各种外来的和本地的宗教信仰。
这样的国际化大城市不可避免地会这样。
从小亚细亚北部苍松翠柏覆盖的山坡上传来了西布莉教派。
弗里吉亚人尊崇西布莉为众神之母。
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