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他写道：“为什么我们这些异教徒和我们的基督教邻居不能和平相处呢？仰望天空，我们看到的是同样的星星，我们是同一个星球上的同行过客，生活在同一片天空下。
每个人选择什么样的道路去发现终极真理，又有什么关系呢？生存之谜太大，不可能只有一种答案！”
他并不是唯一一个有这种想法的人。
他们这样的人看到有一种危险，已经威胁到了宽宏大量的宗教政策这一古罗马传统。
罗马的胜利女神雕像被搬走的同时，栖身于拜占庭的两个基督教派系发生了激烈的争吵。
这场争议引发了一场迄今为止最有才智的有关宽容的辩论。
哲学家米斯蒂厄斯是这场辩论的发起者，他忠诚于父辈信仰的神灵。
但是，当瓦伦斯皇帝在这场关于正统和非正统基督教臣民的争论中偏袒一方时，他觉得应该提醒一下皇帝的真正职责。
他说，“有的领域，没有一个统治者能施加任何影响，那就是道德和个人宗教信仰领域，尤其是后者。
在这个领域里，强迫只会导致伪善。
因此，统治者最好保持对各种信仰的宽容，因为只有宽容才能避免公众之间的冲突，而且，宽容本身就是一部神圣的法律。
上帝已经清楚地表明自己希望有很多不同的宗教，他能判明人类可以通过什么方式理解神秘。
上帝对各种敬仰深感欣慰，他喜欢基督徒能够遵循某种仪式，同样也喜欢希腊人和埃及遵循其他的仪式。”
确实像金玉良言一样，可是，等于没说。
古代世界，连同它的思想和理想都已经逝去了，所有逆转历史时钟的努力都注定要失败。
生活意味着进步，进步意味着磨难。
旧的社会秩序在快速瓦解，军队是一群没有组织的外国雇佣军，边境已经公开造反了，英格兰和其他偏远地区早就向野蛮的异族投降了。
当最终灾祸发生时，那些在过去几个世纪里都能为国家做贡献的年轻人发现，他们现在只有唯一的晋升机会，那就是从事教会职业。
如果当了西班牙的基督教大主教，他们就可以行使殖民地总督所拥有的权力；如果当了基督教作者，愿意献身于神学研究，必定拥有相当大的读者群体；如果当了基督教外交官，愿意担当罗马主教驻君士坦丁堡皇宫的代表，或者承担起危险的工作，到高卢或斯堪的纳维亚腹地去和某些野蛮部落首领打交道，以取得他们的善意支持，他们就可以快速晋升；如果当了基督教财政官，他们就可以管理快速发展的房地产而发大财，拉特兰宫殿的教皇就是靠着地产成了当时意大利最大的地主和最富有的人。
在过去五年里，我们亲眼看到了这样的情况。
一九一四年以前，欧洲有抱负的年轻人，如果不想靠体力为生，几乎都加入了国家公职人员队伍。
他们成了罗马帝国的官员，成了皇家陆军和海军的军官；他们成了高级司法官员，掌管帝国财政大权，或在殖民地做总督或军队指挥官。
他们并没有指望发财，但他们担任的官职社会威望很大，在稍微动动脑子，勤快一点儿，诚实一些，他们就可以过上幸福的生活，到年老时也会受人尊敬。
后来，战争爆发了，横扫了旧封建社会的最后残余，下层阶级取得了政权。
有些前朝官员已经太老了，无法改变一生养成的习惯，最后在穷困潦倒中死去。
然而，多数人还是顺应潮流。
从小到大，他们受到的教育就是工商业是低级行业。
可是如今他们要么只有从事工商业，要么就得受冻挨饿。
愿意为自己的信念而受冻挨饿的人毕竟是少数。
在大动乱后没几年，我们发现，那些前朝官员们做起了他们十年前根本不会做的事情，而且并非不情愿。
另外，他们大多数属于世代做行政工作的家庭，习惯于管理他人。
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