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第十四章 拉伯雷(第3页)

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在新教徒看来,天主教会是一个比较温和的组织,几乎无声无息、不自觉地由一小撮傲慢的独断专行者把持着,不会有什么内部的动**不安。

而其他由普通民众组成的组织,动**混乱就像家常便饭。

一切离真理都很遥远。

或许,这种思想是由于对一个词语的误解而引起的,经常会有这种情况。

一个充满民主理想的世界一听说有“不会犯错的”

人,着实吓了一跳。

一般都认为,对一个大型组织,只要一个人说怎样怎样,其他所有人都跪下高呼阿门,那么管理这样的大机构应该再容易不过。

对一个在新教国家长大的人而言,要公正、正确地理解这样一个极为复杂的问题,是相当困难的。

但是,如果我没有搞错,教皇说出的“绝对正确”

的话,在美国宪法修正案中也极其罕见。

而且,这些决定要经过充分讨论后才会做出。

最后宣布之前的争论常常会动摇整个教会组织。

因此,这种宣布“绝对正确”

,就像我们的宪法修正案“绝对正确”

一样,因为这是最终的决定,一旦被确定为最高法律,所有的进一步争论都暂告一段落。

如果有谁说,在紧急情况下人们都会支持宪法,因而,管理美国的这些州是一件容易的事情的话,就完全错了。

同样,要是认为在宗教信仰这样至高无上的问题上,所有天主教徒都承认教皇的绝对权威,像绵羊一样温顺,放弃他们自己发表意见的权利,也是非常错误的。

假如真是如此,那么,生活在拉特兰和梵蒂冈宫殿里的人们可就生活安逸了。

但是,哪怕最肤浅地研究一下过去十五个世纪的历史,我们就会知道,情况完全相反。

那些宗教改革家有时写道,罗马帝国对于路德、加尔文和慈运理等曾经愤怒指责的众多邪恶全然不知。

他们这么写,要么是因为对事实不了解,要么是因为他们对正义事业不是那么真诚。

阿德里安六世和克莱门特七世非常清楚,在有些很严肃的事情上教会是错误的。

但是,承认丹麦这个国家有问题是一回事,改正这个邪恶问题完全是另外一回事,就连可怜的哈姆雷特都知道这一点。

那位不幸的王子也不是那个黄粱美梦的唯一受害者,以为一个诚实的人靠着无私的努力就能打破几百年的恶政。

很多明智的俄国人明白,主宰着俄国的旧官僚体系已经腐败到底,毫无效率可言,已经威胁到整个民族的安全。

他们花费巨大努力去进行改革,还是失败了。

只要稍微考虑一下,我们就会明白,民主政体最终会导致大混乱。

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