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第十九章 阿米尼乌斯(第2页)

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他不是一位勤奋好学的人,对他而言,赛程图要比那些宗教小册子重要得多。

宗教改革带来的社会动**,起初给他的印象并不如劳资纠纷那么严重,他以为这种事情可以通过一些简单策略,外加几个肌肉发达的警察就可以解决。

但是,一旦认识到国王和民众间冲突的真正本质,这个和蔼的封建领主也就突然变成了极有能力的领袖。

他领导的事业都是当时最失败的事业。

他的宫殿、马匹、金器、地产,很快全部被卖掉了。

这个来自布鲁塞尔的有钱公子,成了哈布斯堡家族最顽强、最成功的敌人。

然而,财富的变化并没有影响他的个人性格。

富足时,威廉曾是哲学家。

当他住在几间租来的房子里,不知道如何支付星期六的洗衣费时,他依然是位哲学家。

他曾尽全力挫败了一个主教的计划,这个主教试图建立足够多的绞刑架以对付所有新教徒。

如今,一些狂热的加尔文教徒想彻底铲除天主教徒,他想以同样的努力去挫败他们。

他的目标几乎没有什么成功的希望。

大约二三十万人已经被屠杀,宗教法庭的监狱里挤满了等待殉教的人。

在遥远的西班牙,新兵正在不断被征召入伍,准备粉碎尚未在欧洲其他地区蔓延的叛乱活动。

想让为命运而战的人,去爱那些刚刚绞死了自己的父母和兄弟姐妹的人,是绝对不可能的。

但是,凭自己的榜样和他对反对者的和解态度,威廉向他的追随者们表明,一个有人性的人,是不受那种以眼还眼、以牙还牙的摩西律法的影响的。

在这场为了公共道德而进行的斗争中,他获得了一位有名人物的支持。

在高达教堂里,人们至今可以看到一篇简短而奇特的墓志铭,上面记载着德克·科恩海特的美德,他就葬在了这里。

科恩海特是一位很有趣的人,他家境富裕,年轻的时候广泛游历,非常了解德国、西班牙和法国这几个国家。

游历结束后,他返回了自己的祖国,并和一位不名一文的女孩相爱,他谨小慎微的父亲不同意这门亲事。

但是,儿子还是结了婚。

父亲做了古代家长们在这种情况下应该做的事:他指责儿子不孝,剥夺了他的继承权。

这自然引起很多麻烦。

科恩海特不得不外出谋生。

他很有才华,学会了一门手艺,成了一名铜雕匠。

哎呀!

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