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三庄子对人的发现(第4页)

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“心斋”

是什么,从字意上讲,就是将心境打扫干净。

在《人间世》中,庄子讲了“颜回将赴卫”

的故事,颜回要去卫国,特来向老师孔子辞行,孔子问他去卫国干什么,颜回说要去劝说卫国国君改邪归正。

孔子认为颜回的自我修养还没有达到劝说卫君的水平,但他愿意听一听颜回劝说卫君的办法,颜回讲了许多办法,孔子都说不行,最后颜回请教老师,孔子要他先去“心斋”

,然后再告诉他,颜回不知“心斋”

是什么,孔子就告诉他说,就是要把心境打扫干净,使之像大气那样虚空,以虚空的心境与外界相感应。

为什么要把心境打扫干净?因为只有把心境打扫干净,大道才能进入心中,就像虚怀若谷,万物都自然向大地归附一样。

大道进入了人的心境,人也就与大道融为一体了。

人与大道融为一体,心中也就没有了外物,没有了自我。

何谓“悬解”

,悬解就是从外物的纠缠中解脱出来。

庄子将心境洁净称为心斋,将心中无物称为坐忘。

他认为人的心思陷入物欲之中,让外物充满心境,那就像是把自己捆在了物上,头朝下似悬起来,一切听从外物的支配,没有了自己的主动和自由,这才是人生最可怕的事情。

庄子的意思是说,人被绳悬在空中而不能自己解开,是因为绳子捆着脚,人们心中有烦恼而能自己解开,那是因为有物欲捆着心。

只要将外物从自己的心中排除出去,不受外物左右,一切都顺随着时间变化而变化。

“见独”

为何物,见独即是体悟大道,因为大道是混然一体独立不一的,所以庄子将心中体悟大道,称为见独。

——既然心中只有“独”

而无他物,他就没有了古今和生死的区别。

“见独”

是排除外物的最后结果。

当人们不但将天下的得失排除到心外,而且把世间事物排除到心外,把自己的生死排除到心外,最后达到心中无一物的境界,才能进入那虚空且光明的境地。

庄子的“坐忘”

——“心斋”

——“悬解”

——“见独”

的涵义,是一种内心修养,一种精神活力。

用这种崇尚精神的学说解读现实人生,可以激励我们弃燕雀之小志,慕鸿鹄而高翔。

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