天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
那么，必然就会有一种外在的必然因素与它相对应。
这种外在的必然因素就是“时”
。
在《秋水》一篇中，庄子讲孔子到一个叫作“匡”
的侯国（其位置在郑、卫、宋三国之间）去游历，路过宋国时被宋人团团围住，但是孔子依然很快乐，“弦歌不惙”
。
子路问他：夫子为什么这个时候还如此娱乐？孔子说：来我告诉你，我为自己的贫穷担忧已经很久了，但仍免不了受穷，这是什么？这就是命。
我追求自己的通显也已经很久了，但求而不得，这又是为什么？这就是因为时机和时势的问题了。
“当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非失知也。
时势适然。”
在尧舜那个时代，天下没有穷人，这并非是天下人都是智士，在桀、纣那个时代，天下没有通达之人，这也不是因为天下人都失去了智慧，而是时势所造成的。
接下来孔子又说：在水上行船不避蛟龙，是渔夫之勇，在陆地上行走不避凶狠的犀牛和老虎，是猎夫之勇；真刀真枪地打斗而视死若生，是烈士之勇，唯有知穷之有命，知通之有时，临大难而不畏惧，这才是圣人之勇啊。
子路呀，你就安心等待吧。
庄子借孔子的话说明了一个什么观点呢？他认为，“命”
和“时”
都是在一定程度上限制人的本性得以充分发挥的因素，并且这种给人生构成困境的因素是不受人力干扰的。
“命”
既然是社会、自然多种力量的堆积、聚合，“时”
便正好是这些力量的展开和显现，它构成了一个时代的政治、经济、道德的诸方面全部的社会环境。
那么，最理想的人格设计，就是从“命”
与“时”
的局限中解脱出来。
能做到这一点，才是“圣人之勇”
而不是“匹夫之勇。”
怎么能做到这一点，首先要“安时处顺。”
有人认为这是庄子提倡“听天由命”
的天命观，我不赞成这个说法。
庄子讲“安时处顺”
，是说要遵从社会和自然发展的规律，不要做盲目的抗争。
其次是做到“哀乐不能入”
。
要超脱自我的哀乐之限。
从个人的苦闷情绪中解脱出来。
请注意这个“解脱，”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！