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五十八章》），“持而盈之，不如其已”
（《老子。
九章》），“有无相生，难易相成”
（《老子。
二章》）等等。
墨子是个不计较利害的人，但他也说“甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴……故曰太盛难守也。”
甜水井由于取水的人多很快就会枯竭，挺拔的树木招人注意，很容易被砍伐，灵龟很容易被人用来作占卜的工具，神蛇也容易让自己成为人类的牺牲。
他为自己的理论提供了很多现实的例证：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。
故彼人者，寡不死其所长”
（《墨子。
亲士》）。
比干被剖心挖肝，是由于他的刚直，孟贲被杀，是由于他的勇武，西施的下场是因为她的美丽，吴起被车裂是因为他招了妒嫉。
这些人“不得好死，”
其原因在于他们都是死在了自己的长处和强项上。
这些都是对“物极必反”
的领悟。
墨子讲“太盛难守，”
荀子讲“物禁太盛”
，这意思直接就是“物极必反。”
这种意识在提醒人们，注意修省心性，洞察时变，才能够防患于未然。
这种忧患意识放而大之，就是一种理性主义的体现。
各位朋友：中华人文精神是一个很庞大的体系，博大精深。
我今天讲的只是其中有代表意义的几点，还有很多方面的内容因为时间关系没有讲。
大家可以多读一读相关书，我愿意给朋友们开个参考书目。
我相信朋友们会有更深的领悟。
谢谢大家。
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